華語國際市場
本週主題:
華語國際市場
華文禁令
華語導遊
東南亞語導遊
burgini
印度毀容少女上伸展台
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印度毀容少女上伸展台 應華109 簡莛竹 40585202I
老師在課堂上提到這個主題時，心裏浮現許多同性質的新聞事件，多發生在南亞、中東等等，充滿女權低落、歧視甚至仇視女性的社會群體，如：印度、巴基斯坦或阿富汗。在這些地方，無數少女都活在強酸威脅的陰影之下，常因家庭糾紛或是拒絕男性追求而遭到潑硫酸等極端暴力對待。根據2014年印度官方統計，有超過350件女性遭潑硫酸的事件，大多數的受害者都是因為拒絕男人求婚或是性交遭到報復，報復者輕易的使她們失去生存的希望，這些女性餘下的一生都必須承受他人異樣眼光、失明、無法上學或就業等等，被迫放棄所有過好生活的必要條件，只能不斷在歧視中度過，這些事件每每凸顯了當地女權發展遲緩的重大問題。因為社會風氣等因素，印度性別比也嚴重失衡，未出生或剛生下的女嬰會被殺死，懷女胎的母親受到虐待，因為生男孩才能拿到許多嫁妝。2011年印度性別比已經達到1000：914，嚴重男女比例不均又是造成拐賣女性等惡性循環的開端。這一次十九歲的少女庫雷希走上伸展台，自信而不畏他人奇異眼光，在秀場上以行動帶給許多與她同樣有恐怖遭遇的少女希望，並喚起大眾對強酸攻擊事件的關注，非常值得讚賞。雖然改變不是一夕之間就能有結果，但不開始就一定不會成功，只要有影響力的族群足夠龐大，許多受虐女性的未來都能有所改變！
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Burkini 應華109 鄭綺婷 40585127I
以文化層面而言，法國，一個以自由、平等、博愛而聞名的國家，作出這樣的一個禁令似乎是自打嘴巴的一個決定。
如果說法國是因重視女權並指出此衣著是對女性性別的限制的話，但其實穿著Burkini正是她們自己的選擇，難道不應該尊重作出此選擇的女性嗎？畢竟穿著怎麼樣的衣服是個人的選擇而穿著Burkini也並無妨礙他人之嫌，但禁止卻是限制了她們的選擇。
再者，法國的多元主義在此事件中似乎也無法表現出對文化或宗教差異的包容與尊重，更甚者，可能還反映了對該文化或教派的排斥，甚至歧視，實在有違法國自由、平等、博愛之名。這些難道不是法國的核心價值嗎？
就此而言，在Burkini禁令一事上，以「入鄉隨俗」的說法似乎站不住腳。
然而，法國曾經歷伊斯蘭發動的恐怖襲擊，可理解他們對代表伊斯蘭文化的Burkini產生憂慮、防範，甚至恐懼，但將這種情感投注於限制女性泳裝之處，是否也正顯示法國的核心價值的確受到伊斯蘭恐襲的衝擊？
印度毀容少女上伸展台
印度，一個嚴重歧視女性（重男輕女）的國度。即使在經濟得以發展、教育開始普及的今日，當地仍舊有許多人至今仍未擺脫不了根深蒂固的傳統觀念。而這些傳統觀念除了來自印度教的教義外，還有是封建社會下的各種陋習。
而印度毀容少女走伸展台一事，是把一直以來發生在印度女性身上的悲慘故事透過庫雷希登上紐約時裝秀展示於國際，讓世界各地可以了解和關注生於印度的女性至今其實仍是活於水深火熱之中。
在印度，女性地位低下，潑硫酸此等殘酷的攻擊手法在印度更是屢見不少。被毀容的女性甚至可能得不到任何賠償，只能抱著生理傷患以及心理創傷躲避人群、隱居於世。庫雷希以自身的經歷鼓勵其他受害者像她般勇敢地站起來並有所作為，同時也是告訴別人不要以貌取人，應當一律平等看待。
此外，庫雷希的故事也許不但能引起國際的關注，也有望能帶動印度國內越來越多的人可更關心印度女性的權益，甚至化為行動，藉以改善她們的生活。而印度年輕人在這資訊發達的世紀裡更可從多方面多角度接觸各種事物，且藉此好好反省自身的思想與行為，從自身開始實行改變並身兼教育下一代的重責。
總結
個人認為，在捍衛和保護族群或國家獨特文化的同時也應透過歷史的警示和現今的反思而「去蕪存菁」，這樣才能把最珍貴的部分傳承下來並從而使人文不斷進步。此外，女權運動為何至今仍需推動，實在是因為即使是現今世代，仍有許多地區或國家忽視女性，甚至因歧視女性而對女性造成各種無法言喻的傷痕。「人人平等」並不是一句口號，而是確實以自己力所能及的範圍內有所付出，才能確實推動社會向此方向前進。
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《法國 Burkini 事件》 應華109 盧靖珺 40585136I
時光流逝，文化續傳承。守舊與現代化之間，需有所改變。
文化便是人生活之根本，不同人種不同文化，而信仰與人是密切存在的。在法國一個象徵自由的國家，應有著讓所有群眾以自己最舒服，最喜歡的方式去做自己想做的事情。而伊斯蘭連身式泳裝似乎已經限制了穆斯林女性在休閒時期時的穿著自由，不知不覺已違反了‘自由’的定義。
法國之所以強制實行禁令，在表面上可能讓人誤解該國不尊重穆斯林的文化與禁忌。但這是一個機會讓穆斯林女性擁有更多的選擇她們想試的穿著，為穆斯林女性爭取最公平的對待。致力於讓任何人都能理解他們所提倡的自由文化，實行此項禁令無非是能讓任何人能更好的理解國情，而並非強制融入該國的文化民情。
最後，法國決定實行此項禁令是於情理之中，並非針對。比起狹隘的偏見，此為顧及所有人，不僅讓人反思了自由，也讓人理解並改變觀念，促進與人之間的相處及讓生活得更美好。
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「華語國際市場」 應華109 郭健敏 40585132I
在國際市場中，我相信不難找到跟華語有關係的東西和它的蹤影。在不少的電影節中，媒體也常以「揚威」，「驚艷」，「大放異彩」來形容華語片子。不但如此，在音樂上也同樣。「最炫民族風」大家都認識，但「小蘋果」這一神曲的彈起，居然就登上了國際舞台。
中國是最大的華語輸出國，滿足著國際上對華語的需求。美國，英國等歐美國家，都有著對華語人才的需求。因為現在中國的市場龐大，不少外國企業想投資或注資設立自己的品牌在中國的市場內，所以不少外國人希望學習華語，藉以能在生意上能更順利的溝通或以這樣的一個方式多了解中國市場或特色。
有見及此，華語在國際的市場上有市有價，同時令華語國際市場的規模不斷發展擴大。
Burkini到底該禁不禁？（表態） 應華109 謝佩庭 40585112I
Burkini是穆斯林傳統服飾「布卡」（burqa）與比基尼（bikini）泳衣的組合，只露出臉、手和腳部。由於近期法國恐襲事件頻傳(如七月的尼斯事件)，引發法國對伊斯蘭相關議題更加敏感（法國全國約有500萬伊斯蘭教徒，是全歐洲最大的伊斯蘭社群），而法國境內15個城市便以「安全」，也就是「世俗性(目的是讓宗教無法影響公眾生活)」以及「女性平權」為理由禁止burkini。我認為不應該禁止burkini，根據法國說法，搞得最後爭論的不是泳衣本身，反倒是批評種族，甚至是宗教，還把burkini說成是伊斯蘭極端主義的象徵，但要是信奉後者的女性，是連在公共海域下水的機會都沒有。Burkini是結合泳裝與戒律之下的產物，將其註冊成商標的黎巴嫩裔設計師扎內蒂就認為burkini體現的是自由與健康的生活方式，而不是對女性的壓迫。想想看，要是規定居住於法國的伊斯蘭女性於海灘上穿上三點式比基尼，會不會被同信仰者認為「不貞潔」？在中國海灘上，常常有臉基尼（facekini）的出現，如摔角場用的面具搭上包緊緊的泳衣，是為了保護臉不被太陽曬傷或被水母螫傷。中國女性有個認知: 「一個女孩應有白皙的肌膚，否則人們會認為你是一個農民。」和衝浪者穿的潛水衣，才是真正基於安全保護的考量。當允許全裸（法國海岸裸體城
），也理應允許完全遮蓋起來，禁止burkini不僅違反人權與缺少包容，更有可能離間伊斯蘭族群和西方族群。人人有選擇自由，小至服裝，大至信仰。
To be who you are.
<華文禁令> 應華109 鄧雅文 40585121I
蘇哈托執政晚期，印尼為了吸引台商前往投資，對於華語的限制逐漸放寬，到了1998年蘇哈托垮台，華文禁令被全面解除，印尼的華文教育才又開始蓬勃發展起來。我認為華人就算其他語言說得很流利；就算僑居國害怕華人勢力壯大而反對推行華語教育，他們也該有對自己身分的認同，而華文的文字、聲調都是認識中華文化很好的媒介。所以雖然華文教育曾被禁止，但華人悠久的文化及語言是不可抹滅的，有華人聚集的地方，就不應該禁止華語文教育。
現在印尼在工商業及旅遊業都亟需華語人才，也證明了華語文教學的價值。
Burkini 布基尼 應華109 吳佳芸 40585203I
從今年八月起，法國陸續有三十多個州禁止穆斯林女性在海灘穿著「布基尼」，此舉動立刻引發世界的關注。其實布基尼設計的原意是非常好的，是為了讓不能在公開場合裸露肌膚的穆斯林女性也能享受海邊戲水的樂趣，但卻有許多人認為，這是迫害女性穿著自由的服飾，應該加以禁止，再加上法國近幾年不斷受到伊斯蘭極端恐怖主義的攻擊迫害，對於穆斯林似乎也存有一種恐懼且不願接觸的心態，使的這項禁令得到許多人的支持，甚至連法國總理也公開支持。雖然最後法國最高法院裁決此禁令違法信仰自由和個人自由，但此事件仍在世界上掀起一波討論熱潮。而我個人也支持法院的裁定，我認為每個人都應該尊重不同的宗教文化，就如同我們不能禁止女性在海邊穿著比基尼，同理來說也不能禁止穆斯林穿著布基尼才是。雖然說有所謂入境隨俗之稱，但一個人從小接受的教育思想卻是無法突然改變的，這是伊斯蘭的傳統文化，我們應該包容，而不是一位地把西方的思想灌輸給他們，這讓我不禁覺得這是否是強勢西方想要同化其他族群的一種手段?
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關於「布基尼」 應華 109 陳宛妤 40585215I
2016年7月，法國尼斯發生了震驚全球的「伊斯蘭國」恐怖攻擊事件，使社會人心惶惶，法國也瀰漫著對穆斯林的不信任與恐懼，自8月起，尼斯、坎城等城市陸續以公共安全為由，禁止穆斯林女性在沙灘穿著伊斯蘭式泳裝布基尼戲水，法國最高行政法院雖判決禁令無效，但是仍引發爭議，關於「布基尼」的話題討論也不斷延燒。
以新聞標題為例:「布基尼是有毒的意識形態」、「法國禁穿布基尼武警要求脫衣惹爭議」，由此兩新聞標題更能看出社會對於此禁令支持與反對聲浪，兩方皆能說出自己的一番道理，也都具有參考性。我個人是反對這項政策的，我認為這是對穆斯林文化的不尊重，如果仔細探究此次尼斯的恐怖攻擊事件，能發現受害者有一半是屬於穆斯林，而因為錯誤的恐懼與理解，最終向恐怖組織屈服，似乎模糊了真正需要被關注的焦點。
不同的族群，有不同的信仰，沒有一種信仰是罪，有人因信仰而活，虔誠的教徒相信神給他們的力量，而每種信仰，也有自己獨特的文化。在我眼中，伊斯蘭女性的頭巾是很美的，只希望不要因為恐懼，而「布基尼，」不過就是伊斯蘭文化的「比基尼」，不應用帶有歧視的眼光看待。
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華文禁令 應華109 李娟翊 40585224I
在緬甸曾經發生過排華事件，政府下令關閉所有的華文學校，不准許有家教或補習班的存在，當下的華人的孩子都待在家裡，許多孩子失去接受華文教育的機會。大家都不再說華語，一切有關華人的風俗習慣一時消聲滅跡，僅剩少部分的華文老師仍然不願放棄對教育的執著，冒著坐牢的危險在家裡繼續教學生，當然這些活動都進行的非常小心。部分的華人選擇逃離，還有一部分的華人極力融入緬甸人的生活，行事非常低調，不敢討論政治，因為討論政治會被逮捕，大家甚至偽裝成緬甸人，不再對任何人說出自己真正的漢人血統。回顧這些史事，我雖然沒有經歷過，可是我從老一輩的爺爺奶奶們訴說的口氣中，感受到非常強烈的的恐懼，對他們來說，這些事情是揮之不散的陰影。一直到今天（翁山素季政黨當政之前），這些事情仍然影響著我們的生活，我記得高中的時候，我的老師每次談到有關政治的問題都非常小心翼翼，有時候會避之不談。在今日看來，緬甸已經有了許多間的華文學校，但卻沒有一間是整日制的，學生一個月平均的上課時數為2~3小時，其餘時間是上緬文學校的時間，只有在緬文學校放假的時候，華文學校才能上一整天的課，從這一點看來，只希望緬甸對於華文教育的政策是越來越寬鬆，不會再發生類似的歷史事件。
法國布基尼(Burkini)事件 應華109 張曉萍 40585225I
坎城（Cannes)在內的15個法國城市陸續以“安全顧慮”為由，禁止在海灘穿著伊斯蘭式的連身泳裝（Burkini，波基尼）。波基尼是由澳洲設計師薩內蒂（Aheda Zanetti）所設計，是為了讓女性穆斯林也可以享受沙灘生活。她指波基尼應該代表自由且健康的生活，而非壓迫。法國禁止的的原因是因為自2015年來，法國境內已經發生了3起重大恐怖攻擊，共奪走了上百條人民；伊斯蘭國（Islamic State, IS) 承認規劃這三起恐攻。法國國家內部已經有伊斯蘭恐懼症的問題，但是現在問題越來越嚴重。雖然穿波基尼與恐攻無任何關聯，但是許多下令禁止波基尼的市長們皆稱，此類泳衣的穿著會破壞公眾安全，造成泳客們的恐慌和害怕。Burkini雖帶着宗教色彩，但實質上不會帶來甚麼安全威脅。過去在法國或歐洲發動恐襲的人都是穿一般人服飾，未動手之前根本不知道他們是恐怖分子。禁止破基尼實在對提防恐襲毫無用處，恐怖分子才不會這樣發動恐襲。唯一的作用只是想安慰恐襲後心亂如麻的民眾而以。對伊斯蘭信徒而言，這樣的趨勢輕則是歧視，重則是迫害，他們特別是年輕人心裏肯定不好過，隨時引起巨大反彈，最終加強限制引來的是撕裂與衝突。在法國大革命之後，法國就成了一個強調世俗主義的國家，在公共領域中，一切宗教行為都被禁止，先前法國學校禁止學生戴頭巾也曾引發爭議。我們能體會，這背後是基於不同的文化邏輯，但當政府以恐懼為由將穆斯林符號冠上恐怖分子名號時，可以預見，這個以自由平等博愛為精神的國家，將會創造更大的種族歧視。
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印尼華文禁令 應華 109 林玉昕 40585211I
探究禁令的背後原因主要是印尼內共產和親美(反共)的政治勢力衝突。我在了解後覺得語言在政治操作底下顯得卑微，但其實本質上是重要的，不僅是傳遞訊息的工具，更是凝聚民族的力量。而一個語言在社會上有沒有被重視，不僅代表這個語言存不存在能不能延續，也代表了一個族群的文化、想法能不能被保存、被講述。這讓我聯想到澳洲的白化政策。白化政策中斷了原住民語言的傳承和老祖宗的智慧，更嚴重的是他們遺失了下一代，以致他們對自己的根毫無概念。幸運的是，印尼大量的華人雖受打壓，但卻能很清楚知道自己的身分。因此我認為重視每一種語言不只是珍惜它的獨特，也是對每個人的尊重。
法國布堅尼(Burkini)事件 應華109 Michael Lui 40585231I
這次法國對於布基尼的禁止無疑是自打嘴巴. 一個全世界首先提出自由 民主 博愛理念，在歐洲掀起推翻帝制旋風的第一個歐洲民主國家，如今居然要推出一系列違反自己國旗顏色的政策，可謂嚴重違反政治道德。無可否認，法國在違反普世價值的同時，也為自己國家埋下了種族仇恨的種子。
但我個人反而覺得，這次事件值得討論的點位於 自由，無論是言論，衣著還是出版自由，到底應不應該受限制？
假切一個狀況, 如果布堅尼被證實真的與恐怖襲擊有關 ，每一位穿著布堅尼的泳客會為法國提高受到恐怖襲擊的機會率1%，法國應否立法禁止布堅尼？
根據馬斯洛的需求層次理論，人類對於自我實現(自由）的需求是建基於其他條件，如生命，安全感等。假如最基本的生命都不能保持，又何論追求民主以及自由呢？ 我個人認為，當身執政者，你的眼光便必須放大。光揮舞民主自由的大旗幟是無法實現理想的。治理國家是一個非常現實的問題。你手上有十萬警力，你應該如何佈防？ 又如何在盡量不影響市民日常生活時盡量維持治安？如果每10個穿著布堅尼的泳客會浪費你1%的警力，你會不會直接禁止這種穿著算了？ 我自己認為 有時候 必要之惡 的確有其必要性 作為執政者，你必須考慮到不同持份者的利益，再做出最好的決定。 德國贏盡掌聲的接受難民，國內治安卻每況越下 執政黨於民調上大幅落後在野黨，不就正正顯示了空有和平大愛的口號 不理現實的弊病？
作為一個身處於和平國家，身邊沒有戰亂，天災的平民，我能夠站在道德高地上指控法國違法普世價值，但將心比己，如果我站在同一位置，我也可能會作出同樣的決定。這個世界沒有完美，魚與熊掌不可兼得，為了對我的國民負責 我必須作出決定，即使那個決定並不為所有人所喜。所以，我對批評的聲音抱有保留。
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Burkini 事件 甘文慧 40585228I
Burkini又名為布基尼。這件事為甚麼引起爭議尼？在七、八月法國禁止民眾身穿不合法國民俗的游泳衣布基前往海灘，違者將處以罰款，使穆斯林女性受到不公平對侍，甚至有不少女性受當地的相關人員威嚇。其中就有一名女人被持槍男子包圍並告知脫她Burkini，因此這件事引起大家的關注。宗教歧視和女性自由是這事件牽帶出來的問題。我認為現在是現今的社會不應該有歧視和用規例約束人們的自由，更何況是一個國家對這些穆斯林女性。她們只是跟隨自己宗教習慣來選擇服飾，為甚麼連選擇服飾的自由也要剝削？又以無理的「安全和衛生」等理由禁止，可見是打壓穆斯林與損害女性自由。為甚麼引發國際的話題？現在已經是20世紀，人們更注重自由和尊重女性，而這件事正正違背現今社會的主張，而引發此類的問題。我也認為不應禁止穿著Burkini，每個人都應尊重每個族群的文化習慣，甚至去了解體諒，而不是對他們加以不合理的約束。
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華文禁令 應華109 梁喜麗 40585223I
老師在上一節課有解釋一些華文禁令。記得5月1998年在印尼第二總統囌哈托的時期發生抗議，地點是在印尼的雅加達和棉蘭。印尼原住民反對印尼華人，全華人的店與房子被燒掉，華人的女性被凶死，我家人也有發生這種恐怖的時期。他們對華人有差別，禁止華人與華文的存在。終於到Abdurrachman Wahid(Gusdur)的時期，他確定歡迎華人與華文進印尼，承認華文的存在，華人都可以表示他們的傳統,風俗,習慣。華人能慶祝過年、用中文名字、學華語、等等的事情。然後在一些學校,中文課慢慢都發現了，一個禮拜總共有2-3小時。不過到現在印尼華人還不能成爲總統，但是最重要的我希望印尼不能再發現這種事。
然而，近日全球已承認華文是重要的語言，希望華文比以前更成就！！！
印度毀容少女走上伸展台 應華109 張媛淇 40585119I
印度，一個人口直逼中國的國家，她的蓬勃發展，她在世界的舞台上愈來愈有重量。但，她當中有一半的人口，她們的聲音，並沒有隨著國家而茁壯。在印度，女性是被貶低的、受支配的、在任何衝突下犧牲的既定角色。印度女孩在臨到婚嫁時，不是成為喜悅的新娘，而是待估價的物品。夫家定價，娘家付清，出售。如果”順利”，女孩進入家庭，付出和服從是她們從小被教導的課題，成為家庭一輩子的奴隸。而在衝突產生的情況下，年輕的女孩即是犧牲品。潑酸攻擊，每年在印度層出不窮，有多少女孩的生命因此失去色彩，甚至連生命都消逝?然而加害者，極少受到嚴逞。如今這位少女，Reshma，勇敢地走上時裝伸展台，不錯，在紐約，她走上了世界的舞台，讓人們聽見她的故事，了解這個殘忍卻從未止歇的現象，但印度的龐大和複雜，何時才能產生影響?。”買硫酸和買口紅一樣容易…”但我們知道，她在改變，法律在進步，有更多人傾聽女性的聲音。希望有一天，印度的女孩們都能自由地享受青春，不必擔憂可怕的攻擊會不會臨到自己?
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主題: 華語導遊
應華109 陳思羽 40585108I
觀光產業向政府抗議陸客減少，導致原先龐大的商機與利益大幅減少，這樣的消息時常在近日的新聞上被廣泛的報導，然而從教授在課堂上丟出這樣一個反思: 我們的導遊是太多還是太少? 讓我開始從不同面向思考這個重要問題。導遊做為需要以語言為工具的職業，卻有許多人無法意識到應該努力拓展來自各國、使用不同語言的客源，反而擠在華語導遊這塊漸趨飽和的市場求生存，長期仰賴著龐大的陸客數量為主要收入來源，因而當現在陸客減少來台，觀光業便面臨現今如此大的產業寒冬，我認為若能從老師所提出的這個問題作為出發點，以培養具多樣語言專才、熟悉如何與非華人旅客溝通交流的導遊人才為目標，將重點放在讓台灣成為各國旅客皆能在此擁有良好旅遊經驗的國際觀光勝地，絕對是未來國內觀光產業的努力方向。
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在課堂中聽到老師說到華語禁令，自己有著點驚訝！禁華語！沒聽錯吧！！突然來了許多個為什麼？？？還有著個幼稚的想法是不是怕華文變成當地的地方語言呢！
經過網路搜尋查看瞭解了華語禁令的由來，看了華語禁令的資料後，突然想到在中學時也有聽老師說起在緬甸禁止華文教學的一些問題，全國禁止華文，就連華人也是受到了當時政局的不平等待遇。我想這一些也可能是受到了印尼的影響吧！
看了這些資料後，感到很殘忍、也很無奈、同時也感到高興。殘忍的是當時的政局。無奈的是華人最多的一個國家裏不但華語被禁止就連有關華人的一切習俗也都被禁止。這樣的歷史如果沒有老師的介紹還真不會去查看 這些歷史事蹟還真的是不看不知道一看嚇一跳呀！３０年之久估計後代也不會說中文了。最後很高興的是現代華語得到了鬆綁，可以好好的學習一下華語及華人習俗了相信在未來華語也會成為第一外語的。
華文禁令 應華109 彭晨芯 40585125I1965年在印尼發生了巨大劇變, 即：秩序變化, 從舊秩序到新秩序. 舊秩序就給在印尼共產黨的存在, 而新秩序以根除在印尼共產黨的存在. 隨著政治變革, 新秩序禁止所有關於中國, 所有的宗教活動, 信仰和中國習俗無法再進行. 不僅如此, 華人必須改變自己的中文名變成印尼的名字, 例如：Liem Sioe Liong變成 Sudono Salim, 在印尼所有的中國學校被禁止. 從那時起, 所有華人都必須接受教育像跟印尼人一樣, 不得使用華文,並禁止教華文. 不過在2000年, 政府頒布了總統令得撤銷, 這一規定使得在印尼的華人重新實現自己的信仰和習俗自如, 隨著發出了這樣的決定讓華人在印尼越來越被認可, 而現在華人在印尼得到了自由使用華文. 其實, 很多印尼人現在越來越有興趣了解華文, 我只希望印尼會越來越好！ ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 應華109 張莘培 40585206I 東南亞語導遊 近年來，台灣觀光產業致力於吸引大陸團來台遊覽，依賴大量陸客人潮創造觀光商機，然而，最近中國政府限縮人民來台數量，導致來台觀光人數降低了約三成，觀光人數自2008年開放陸客來台以來首次呈現負成長，如今，許多從前仰賴陸團的國內旅遊業者及觀光區店家收益銳減，對今後的發展走向更是無所適從…。 換個角度思考，台灣也未必要專攻陸客的觀光市場啊，也許藉這個機會，我們可以轉換目標及方向，積極開發東南亞及其他國家的客源，讓不同地區的人們也有機會發掘台灣之美。然而如今卻要面臨更現實的問題，那就是台灣的東南亞導遊人數不足，根據考選部表示報考稀少語言的考生來源太少，是導致東南亞導遊人數不足的主要原因。不過，目前政府也朝培育東南亞導遊的目標努力，降低考題數量、提供免費的在職訓練課程、以及修正「導遊人員管理規則」，讓現職導遊人員可以透過外語訓練合格，取得加註東南亞語別導遊執業資格，以有效地培養專業的東南亞語導遊人才，朝多元化的觀光型態邁進。
華文禁令 應華109 李彥凱 40585236I 華文在這幾年裡成了全世界都想學的語言之一，而在多年以前的印尼曾經發生“華文禁令”的事件，華文禁令無疑是對當地華人的一大打擊，類似的事件也曾經在東南亞各國發生過，這使得許多人對於華文的恐懼與害怕。印尼華人被限制不准說華文大概是因為印尼政府認爲這個辦法可以讓華人與印尼本地人同化。當時印尼政府一系列的政策與規定使得當地華人為了生存必須放棄自己的母語，放棄中華文化如强迫改为印尼姓、不能慶祝過年、等等的事情，好讓自己可以好好地存活下去。 而近年來隨著中國的崛起，中國擁有強大的經濟體，也順勢向全世界推動了華文，華文成了風靡全世界的語言。雖然印尼早在十幾年前做出改變，但是也造成了現在多數年輕的印尼華人不會華文的窘境。希望往後的印尼的華文教育普及，讓更多人學到華文，讓當地的華人可以領悟到更多更深奧的中華文化。
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關於布基尼 應華109 劉珈瑜 40585115i 自從IS壯大勢力並且恐怖攻擊各大城市後，伊斯蘭教的信仰和穆斯林的生活越來越被世人放大檢視，如同法國部分城市禁止布基尼的出現，為信仰伊斯蘭教的他們不認同女性穿布卡包裹女性的身體，認為這是種禁錮自由的象徵，然而那自以為的女權釋放卻破壞了穆斯林的文化。當初布基尼的設計者創造了布基尼，就是為了讓穆斯林女性也能參與自己喜歡的活動，然法國的警察卻荷槍實彈地逼迫海灘上穿著布基尼的婦女脫掉衣服，到底誰才是那個不自由的國家?布基尼不僅僅是設計給穆斯林女性的泳衣，怕曬黑的女性，對身材不滿意的女性，全部都因為布基尼而受惠，女性的穿著究竟誰能作主?我想這不是任何人能夠定義的，海邊的浮潛泳衣不也跟布基尼一模一樣嗎?何必因為是穆斯林文化下的產物就如此抵制呢?人類對宗教、性別的歧視已存在多時，東西方的文明衝突也不斷，面對日漸白熱化的種族意識，我們該擁有的不是一面倒的支持與反對，應該站在對方的立場思考，保持尊重進而做出最合適的妥協。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Burkini 應華109彭于珊 40585107I 有人稱此為極端的宗教世俗化思維，然而以各種理由以抑制部分宗教信仰人士之穿著，其實是變相的自由，甚至倒過頭來侵犯意志自由之底限。此議題在法國當地持續發酵，有意參選總統的薩科吉(Nicolas Sarkozy)亦於浪頭上公開支持禁令。我認為此爭議最大的原因在於雙方無法尊重與包容不同文化與宗教之歧異，法國部分城市為避免穆斯林女性服裝可能引起衝突或紛爭，而中東國家則是因宗教而不希望女性過於暴露身材。尊重一詞說來容易但卻少有人能夠真正的尊重別人，國際社會上亦有多數事件是在不尊重下而產生的，因此我更明白尊重的重要性。另外，此爭議主要在限制女性，因此我認為也與性別平等有極大的關聯。21世紀的現在，仍有許多人生活在性別不平等的生活中，例如非洲莫桑比克在7、8歲被迫結婚的女孩。一件爭議牽動的是許多的社會陋習，提醒著我們該更加努力改變，讓世界更美好。 |
東南亞語導遊 應華109 黃安妮 40585135I
因為大陸旅客減少，台灣旅遊業受重創，因此，觀光產業首次走上街頭遊行。陸客不來，生意就慘淡。但試想想，要是該行業掌握多種語言的能力，就能吸引更多不同國家的人前來觀光旅遊。倘若自己的國際化程度不夠，那你能做的事就只有一點點。據媒體報導，新政府推動新南向政策，向東南亞旅客招手，但東南亞語系導遊卻嚴重不足。台灣擁有東南亞語優勢，但人才必須要自己培訓，建議政府可以協助輔導外籍配偶等新住民取得導遊證，同時也鼓勵國民修習多種語言，以滿足當今市場需求。
華語的國際市場 黃劭晴 應華109 40585232I
老師您好！經過收集資料以後，我發現華語的國際市場的地位正在上升。在以前的年代，大家都各自學習自己的語文，覺得可以溝通就足夠了。然後，時代不停的在改變，現今的社會，學習多一種語文，你就贏別人多一點，而華語就是目前一個熱門的語言。爲什麽那麽多西方國家的人民也要學習華文呢?我覺得這是必須的。所謂的溝通是真正可以用共同語言溝通，華文就是不錯的選擇。現今的社會，就連西方國家都爭相學習華文，因爲我們都可以學習他們的語言比如英文，那身處在先進國的他們又怎麽能不學習華語呢？舉例來説，學校爲什麽會開設應用華文文學系？經過我收集資料，我發現原來這個系就是開辦給各個國家的學生來學習華語的，所以事實證明了，現今的華語國際市場正不斷的上市。所謂一步一脚印，我相信只要大家真心想學習，華語是會逐漸成爲國際語言的。
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東南亞語導遊 應華系109于子萱40585204I
台灣近年來的東南亞遊客人數成長倍增，但會第二外語如泰語、印尼語、越南語、馬來西亞語……的人才卻寥寥無幾，甚至報考東南亞語導遊的人數越來越少，這對於台灣之後的〝南下政策〞是非常不利的。因此，政府開設了好幾個梯次的「導遊人員其他外語訓練」的課程，培育精通外語的人來紓解導遊業的人才荒。但對於這個政策，我覺得有些可惜，若報考的人只是為了取得一份工作而學習外語，那麼或許就少了那麼一些自己想學習語言的熱情和興趣吧。
Burkini 應華系109 吳穎琪 40485124I
非我族類，其心必異。這句話就是用在現代一個推行全球化的世界裡面，也還有用。法國給人的印象就是自由、浪漫，但真的兩性平等，女性結婚後也是要冠夫姓，而且我覺得重點不在泳衣，而是在於宗教和政治因素，而之前又發生過恐怖襲擊，加上又有大批難民湧入法國，可能會草木皆兵，但更多的可能是關乎於黨爭，而且Burkini是2007年問世，為什麼之前不禁，要現在禁呢？這種宗教、性別的問題，不但在法國出現，也在美國、中國等地方出現過，但經過多年的時間，現在已經比以往好很多了。最後，我覺得穿這套泳衣在戶外游泳不用怕曬黑。
東南亞語導遊 應華109 鍾綺 40585217I
因應最近中國旅客的減少，新政府推出「新南向政策」，期望透過經貿合作、人才交流、資源共享和區域連結與東協、南亞及紐澳國家達成經濟共同體的目標。隨著開放泰國和緬甸的免簽之後，希望能開發東南亞來台的觀光熱潮。然而，考選部近三年舉辦的“東南亞語導遊人員專技考試“包括越南、印尼、馬來語考生僅維持100多人左右，今年及格的人數也只有38位，然而東南亞來台的旅客竟高達142萬，這之間的落差也讓人開始思考這之間究竟出了什麼問題。其實，因為考生來源有限，且導遊職場環境也未盡理想，導致東南亞語導遊人員不足。再來，”東南亞語“在學校中也沒有開設的很普及，所以相較其他語言我們在“東南亞語”這方面似乎還有很大的進步空間。未來如果要選擇修息第二或第三外語，不仿考慮東南亞語言，畢竟東南亞和南亞將會是我們未來的新興市場及工廠。
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Burkini 楊名霖 40585220I
我不認同法國政府禁止女性穿著伊斯蘭式連身泳衣burkini的政策.身為法國大革命的起源地,”自由,平等,博愛“是法國所標榜的口號,他們也自詡為最自由的國家,但從禁止布基尼的政策來看,這既違反了個人意願（穿著）的自由,也沒有對宗教平等的尊重,更不用說博愛了.這項禁令也可以看成是法國對境內多起恐怖攻擊的過度反應,但這項禁令無助於維護社會秩序,也無助於提升社會安全,反而只是把法國人民推向更危險的處境,因為這刺激了宗教間的衝突. #WearWhatYouWant
Burgini 應華109 黃晉鋒 40585235I
法國是一個支持世俗主義（Secularism,即政教分離)的國家, 卻頒布Burgini禁令,
這對於法國本身來說是一件極度矛盾的事情,故此也引起很大的爭議。
很多人都會認為自己穿甚麼衣服,信奉甚麼宗教是自己的自由,但我認為這自由僅存
在於不影響別人的條件之下。
2015年法國受到多次來自伊斯蘭國(Islamic State of Iraq and al-Sham，簡稱ISIS)大規模的槍擊及自殺式炸彈恐怖襲擊,
死傷者眾多,因此令法國人對伊斯蘭教及其教徒產生極大恐懼,Burgini與伊斯蘭文化密不可分,
我認為法國頒布Burgini禁令可以說是對法國人民的一種安撫,令他們避免接觸傷痛,而不是對宗教文化自由的針對。
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華語國際市場 應華109林芷宇
雖然說目前說普遍國語的國家不適中國就是台灣，但明顯我們與對岸的很大的不同在於字體。
我們運用繁體字而中國用簡體字，有一次在路上被一個外國人問我讀甚麼系，我很有自信的回答應用華語系，
但她卻一臉不屑的跟我說：「外國人不學繁體字，我們教的沒有用。」
當下我很生氣，但仔細想想他說的也沒錯，華語市場的盛行也是因為中國市場崛起
上網查了資料發現來台學習中文的比例並沒有升高，因為想到學中文當然會想到中國。
台大國際學術交流中心主任說：「來台灣學華語是商品的主流。」這句話在我看來只是不願意改革的想法
總是抱持著我們高人一等的想法是不能因應世界趨勢，反之，我們應該要製造我們的優勢，
第一 台灣是民主自由國家，自由風氣較盛，言論在台灣並部會那麼容易觸法
第二 雖說繁體字較為複雜，但我所看到的資料顯示有一位外國老師在自己國家教華語，他選擇使用繁體字，
簡體字雖然簡單，過於簡化後失去字與字之間的連結，一切變得只能死背；相對地，繁體字淵源長久較有系統性，更兼具文字美
第三 選擇台灣學習說華語很大的優點就是台灣人說話較不會有口音。
東南亞與導遊
日前發生了台灣導遊遊行抗議，看到新聞時不免對那些人感到同情，然而，上課中的討論了解事件背後更深層的問題，原來不是我眼睛看到的僅僅是那些人的可憐，那些人老是抱怨政府斷了他們的生計，但華語導遊數量過多，幾乎是供過於求，面對陸客的減少，該做的不是抗爭而是開拓新市場，近年來東南亞旅客增加，但相對的，臺灣的專業導遊卻是不夠的。由於媒體報導，我們失去媒體識讀的能力總是只看片面，然而透過上課中的思考才明白真正的問題在何處。
Burkini 應華109張為貞 40585209I
西方國家一直對外宣稱族群包容、信仰自由，但這次法國禁止穆斯林婦女在海灘穿著布基尼的行為無非是對他們自己的一種嘲諷，隨著歐洲境內恐怖主義頻傳，人民對於穆斯林的不信任也日益增加，極右派份子也在近期越來越活躍，這一切或許都剛好如ＩＳ所希望的一樣，即使他們不再征戰，原本和諧的國家便會自己分裂。
伊斯蘭教徒們多麼無奈，他們只是依循自己的信仰，卻被一群長期以自由為口號的人限制自己的自由，也因為少數極端分子給拖累，很多ＩＳ的成員就是因為在歐洲國家無法受到一定尊重才會逼不得已投入極端主義的懷抱，或許真正停止這一切無謂戰爭的方法就是去擁抱所有宗教文化的多元，無論是伊斯蘭教或是基督教，我們都應該去了解並尊重，而非去侵害他人的權利。
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華語國際市場 應華109 盧韻甯 40585118I
近年來中國大陸由於1997年以來的經濟改革開放政策，使得其龐大的人口不僅在全球加工市場上佔有興資低廉優勢以外，在貿易市場上，13億人口也是重點客戶。因此，中國大陸所使用的語言---華語，在國際上的地位也日漸重要。
英文雖然為世界是使用人口最多的語言，但近年來因為普遍大眾的英語水平大幅度提升，因此英語的優勢相對的正在逐漸削減。而華語則由於中國大陸的因素逐漸成為西方國家學習外語的熱門選項。
市場方面，除去商業交流不說，觀光業的華語市場也不可小覷。中國大陸人口雖多，然而受過高等教育、具備外語能力的人口在龐大母數下仍占少數，而具有出國旅遊能力的人口卻不一定在其中，因此華語導遊是在這些人去到非華語系國家中不可或缺的人才。
Burgini 應華109 徐嘉妤 40585116I
關於布基尼，是近來非常有爭議的產物。然而在法國遭受一連串的恐怖攻擊後，當地的人們對於伊斯蘭教的文化抑或是信奉伊斯蘭教的信徒都抱持著懷疑恐懼的想法，甚至有先入為主的觀念，因而禁止布基尼在海灘的出現。對於法國政府而言，他們認為這是解放被壓迫的女性人權的表現而禁止。但其實此種類型的泳裝也適用於燒傷患者或老年人，不侷限於宗教團體。因此我覺得這個禁令是否要確實在法國海灘落實，還需要各方的討論和檢討，取得對於這個社會最大的貢獻。
印度毀容少女上伸展台 應華109 李昶誠 40585131I
在印度這個國家，許多駭人聽聞的風化、對女性暴力事件頻繁發生。當中受害人不乏外地遊客，令人不禁對印度的女性權益及生存環境感到擔憂。
而這個事件乃是一個印度女孩庫雷希2014年時在地鐵站被姊夫以硫酸攻擊，造成她半邊臉部肌膚毀壞及一隻眼睛失明。
然而，女孩並沒有因此被體制和世界美觀壓下去，她鼓起勇氣加入「要愛不要疤痕」組織，拍攝另類的美妝教學為眾多受害者發聲，更受邀前往紐約時裝周走秀。
為自己的人生作堅強的革命。
我認為她這個舉動實在十分勇敢，衝破世人對美的框架和眼光，體制和社會的壓力，去做個忠於自我的女孩。
相信她這個舉動可以鼓動到不少被體制壓逼的人們，勇敢做自己，去愛。另一方面，這亦是一種正面的革命和示威，與施暴者作一場沒有血，只有勇敢和正能量的革命。
華語國際市場 應華109 薛育珊 40585129I
近年來華語在國際市場上扮演了一個非常重要的角色。據統計，全球華語人口超過十三億，學習華語人數超過三千萬人，有許多學校開設華語課程讓非華語為母語的學生上課。在全球興起前所未有的華語熱潮。
在中國、台灣的母語為華語，然而在新加坡，馬來西亞等國家的華語雖然並非官方語言，但多數當地華人都會講華語。華語在國際市場上僅次於英語。對於華語非母語的外國學生學習華語也有一定的難度，要學會聽、講、讀、寫，需要下足功夫才可以學得好。
當然台灣的華語與中國的華語在字體和發音方面都有所差異。台灣學習華語字體都是繁體和注音，在中國學習華語字體都是簡體和漢語拼音，可以根據自己的需求來學習華語，增加多一種外語能力.
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关于布基尼事件 交换生 90599178X 金廷洙
关于伊斯蘭的女性穿伊斯蘭式連身泳衣布基尼的问题，最近在法国引发了争议。近来在尼斯海边有一名女人被法国警察包圍並告知脫她布基尼，因此這件事引起大家的關注。对于布基尼有的人不认同，有的人认同。不认同的人说，穿布基尼自然地表示宗教的观念。当然各个人有个人的自由，但是自己的自由不该侵犯别人的自由。就是说，自由必须组成在不侵犯别人的范围内。不过在海边穿布基尼的话，可能侵犯别人的宗教的自由。所以他们认同法國政府禁止女性穿著布基尼的政策。认同的人说，穿不穿布基尼是他们的自由，所以他们觉得政府不能禁止伊斯蘭的女性的自由。对我来说，我同意不认同人的想法，他们也有他们的自由，所以他们的自由也不能被侵犯。为了收到尊重，也要尊重别人的自由。
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華語導遊失業的反思 應華107 楊小津 40385222i
旅遊業是一個國力展示的窗口，台灣在地的導遊不但需要具有台灣旅遊業的本體知識、熟知相關歷史背景、中華文化典故、溝通技能、外語能力，還通過在引領遊客過程中的互動，將台灣的文化、教育、價值觀念展示出來。然而近年來自由行、背包客、旅遊政策的發展，要求導遊必須能夠適應遊客語族和數量的變化，也帶來很多挑戰──前一段時間新聞中出現的台灣華語導遊失業事件就是一個例證、也帶給在地導遊一個警示；為了不坐以待斃，我覺得應該從不同管道解決這個問題，以自身能力的加強來積極應對這個局勢：
通過其他語系的學習來彌補華語客源流失的現狀，如本地東南亞語言的學習。
結合自身優勢擴展到本土其他領域。
參加遊學打工計畫開拓視野，重新評估自己的就業優勢。
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華語國際市場
應華系甲班 阿岫 40585122I
由於全球化互動影響與亞洲經濟的崛起，加上中國這幾年的經濟之發展，使得世界人士開始學中文。全世界說華語的人口在十三億以上，2005年全世界學華語的人高達三多萬人，預計在不久的將來人數將高達一億人。由此可見華語文在海外受到重視的程度與學習的熱潮。
亞洲地區學習華語盛行的國家，包括東北亞的日本與韓國，以及東南亞的泰國，印尼，越南，馬來西亞，菲律賓，新加坡，印度等，在這些國家華語將成爲第二大外語，在北美地區地區，中文是12種外語中選修人數增加最快的語種，現在大約有一千二百所大學開放華語課程。從2008年開始美國就有二千四百所高中開設中文課程。華語學習在也在歐洲，中南美洲及非洲地區不斷在增加。
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Burgini宗教歧視vs社會風俗 企管109 40557012o 楊雅淇
對於傳統穆斯林女性而言，或許無法身著比堅尼（Bikini）在海灘遊玩，但「布堅尼」（Burkini）泳衣可作為一種替代品——這種泳衣只露出臉、手和腳的前端，符合某些伊斯蘭國家對女性服裝的規定。但在近日，法國旅遊勝地康城和盧貝新城接連宣布，禁止在當地海灘身穿布堅尼這類無法「展示世俗主義和良好道德風尚」的泳衣。這項禁令隨後引起極大爭議，有批評人士認為這類法令加劇了宗教分歧。
法國康城市政府簽署的布堅尼禁令：「如今的法國和禮拜場所正成為恐怖襲擊目標，這些明顯表現宗教信仰的沙灘裝更容易對公共秩序造成擾亂，因此有必要進行阻止。」
這樣一篇新聞，引起了極大的爭議，對於人權團體及伊斯蘭教而言，伊斯蘭女性的服裝受到了宗教歧視；但相反地，對於法國政府來說，卻只是禁服裝，沒有針對宗教。對我來說，我覺得人的服裝，只要不要有影響社會風俗，都應該給予自由，讓人自由地穿著。由此一新聞更讓我了解，即使世界一直提倡宗教平等，但每個條文，隱隱約約還是能透露出宗教的差異與各國文化的不同。也許每個人的想法不同，但我也從這篇新聞學會更有包容心的去面對每個不同的文化與特色。
Burgini 應華109 40585134I 陳紫薇
許多法國穆斯林認為此項波基尼禁令是種對他們的汙衊。
有些警察則認為，這項禁令的規範充滿問題且太過模糊，造成法令執行上的問題，這項政策也與法國總統奧朗德所屬的左派政府立場相對。法國政府對於世俗主義的嚴格把關，即使在西方國家也少見，也令全世界的人民難以理解。許多民眾聚集在倫敦和柏林的街頭抗議此禁令。
波基尼禁令限其於兩難。一方面，其政黨為女權堅定的捍衛者。總理和女權部長紛紛對禁令表達支持，認為波基尼為壓抑女性的代表。另一方面，法國教育和衛生部長先後表示，官方不應該介入人民的一般生活，主宰其私下穿著。
Burkini 應華109 40585103I 陳禹儒
布基尼（Burkini）是幾乎覆蓋女性全身的泳裝，原意是讓不得露出肢體的穆斯林女性也能享受泳池畔、海邊時光，但法國近年頻遭伊斯蘭極端份子恐怖攻擊之後，在部分人眼中，布基尼已與「恐怖主義」連結。
在法國因為歷史的關係，在組成人口裡有7.5%是伊斯蘭人口,所以處處可以在法國街道上看到身穿伊斯蘭服裝的人民。而近年來恐怖攻擊越來越頻繁，導致部分人認為恐怖攻擊＝信伊斯蘭教的人民，所以法國部分部會首長稱它會挑起他人憤怒、恐懼等情緒，損害公共秩序所以明令禁止。有部分人則以侵害女權，奴役女性象徵為由而禁。在這個法律以「和平、平等、博愛」為主張的國家，這真的是一件很諷刺的事情，我認為平等應該是主張信仰自由，穿著自由，不應該因為特定的事件而改變，那麼法律中的平等，就只是表面上的騙局。伊斯蘭和其他信仰一樣，有自己的服飾，如果真的因為侵害女權，那麼是否我們佛教的袈裟也要禁止呢？侵害女權只是一種包裝，一種歧視的包裝。我們應該要尊重每個文化，每個文化都有它存在的意義，不要以偏概全，伊斯蘭的文化是好的，我們要多點尊重，少點歧視。
布基尼 109應華乙 黃媤嬣 40585216I
布基尼的爭議，根本的問題，來自於兩種文化間的衝突。
法國有將近30個海灘，以自由之名，禁止女性穿著布基尼於海灘；然而，布基尼的創辦人Aheda Zanetti表明：「布基尼的產生，並不是伊斯蘭文化的象徵，而是為了解放女性的身體而生。」布基尼代表著健康、陽光、自由的形象，不但使婦女感到解放的愉悅，更能造福皮膚病患者，可使皮膚不受到烈陽的刺激。
然而觀點的不同，導致衝突的發生。前陣子，法國受到恐怖攻擊，使得全國戰戰兢兢，或許是布基尼其中的導火因素；但是，若將布基尼與恐怖攻擊，劃上等號，未免顯得太過主觀。面對宗教與文化的同時，應秉持著尊重的原則，民族間需懂得包容與禮讓。可以不認同其他族群的觀點，卻不可以忘了保有顆尊重的心，來了解各個文化的差異。
每個人，都該有選擇權，並捍衛自己的權益。迴護自我的立場，很重要；但尊重別人，也是不該不遵守的原則。
參考資料：女人迷、關鍵評論
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「華語國際市場」 40320121L 王俊顏
世界無比大，隨著美國等大國帶起的中國熱，世界紛紛開始學華語。放眼國際，除了美國加州等學習華語較先進的地區漸趨飽和外，其他地方的華語師資皆短缺，特別是東歐、東南亞等地區。台灣也正因應此現象，期望能多派遣一些華語教師輸往各地，也鼓勵在外華僑能回台灣接受師資培訓，進而返回所在地進行華語文教學。簡單來說，我認為，若是不挑地區，何處不是華語市場?
布基尼 黃家安40585208I
布基尼是一種符合伊斯蘭教義對女性穿著規定的一種泳裝，它只露出臉、手和腳的前端，但又適合游泳，因此受到不少穆斯林女性青睞。然而在2016年，法國有多達三十個沿岸城市禁止女性在海灘穿著布基尼，理由是：法國作為一個政教分離的自由國家，反對宗教對社會生活進行干涉，儘管法國當局已暫停行使這項法規，但仍舊在國際上引發討論。我認為，法國有權利申明它不歡迎宗教干涉人民生活，然而，當一個人的宗教信仰已經成為他生活的一部分，宗教已經不是干涉而是融入生活的時候，這樣的申明就不恰當了。如果法國強調自己是自由民主的國家，那它的自由民主不應該只體現在允許人民自由選擇宗教信仰，卻不允許人民讓宗教充滿他的生活。
90599162X 交换生 金垠旼
華語國際市場
目前世界上已經引起了學中文的熱. 對韓國來說上大學中文系的成績比上英文系的成績更高. 還有在高中學校有教中文得教育課程. 韓國的每個城市都有中文的補習. 首爾的話超過四十個。 我說的沒有誇張。此外我的德國室友說在德國也很多人學中文.
華文禁令
1966年至1998年是印尼華人黑暗的時間，由於印尼新秩序政府的規則，華人不能表示他們的傳統風俗習慣。華人不能慶祝過年、用中文名字、學華語、等等的事情，而且政府也關閉所有華文學校與華文報社。政府認爲有這樣的辦法華人能順利地跟印尼本地人同化。不過，這件事也使華人的華文能力越來越減少，後來年輕人不會懂華文。1999年起，政府的新規定許可華人再使用華文與做傳統文化的活動。因此，華人能介紹他們的傳統文化，另外有許多華人與本地人開始學華文。華人作家認爲這個情況也是一個好的機會為介紹印華文學，因此他們成立一個華人作家的組織。
印華寫作者協會（簡稱印華作協）是一個印尼華人作家的組織。介紹印尼華文文學是這個組織的重點。有印華作協的成立能協助華人保持他們祖先的傳統遺產，特別是在華文文學方面。華人作家寫作文學作品為表達他們對印尼情況的感覺，特別是關於華人面對歧視問題的事情。其實，除了以華文以外，印華作協作家也以印尼文寫文學作品。這個辦法的目標是爲了引起不懂華語印尼人的興趣。(參考http://handle.ncl.edu.tw/11296/ndltd/32514598916802121342)
華語國際市場 應華107 陳顗行 40385123I
有關華語國際市場，眾所週知，東北東南亞向來都有龐大市場和需求，而經過多年的發展，當地也開始有自己本地的華語國際市場中國和台灣也是時候開拓新的市場了。現時看來，台灣很重視歐美的華語市場，也著力發展。像德國、美國。而類近的香港，近年對華語教學課程和師資其實有同樣的需求。因為香港的南亞裔學生和移民正在增加，對於學習中文的需求也隨之增加，卻欠缺以中文為外語教學為主的師資。教育政策上，也新增了專為南亞裔學生為設的中文老師職位。而這些老師需要額外上師資培訓。無奈，香港現時的華語師資培訓還是不足和不成熟。
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Burgini 應華109 黃于芮 40585205I
在第一次聽到「布基尼Burgini」時，我的想法是，為什麼法國一個民主、開放的國家，會限制人民的穿著自由？以我的觀念，一個民主的國家是可以接受容納各種人民的，無論是來自西方國家、中東國家或是非洲國家，都應該可以接納各種文化。這次在法國發生的爭議，實在令人將當不解，布基尼這項產物原本製作的出發點是，為了信仰而無法穿著泳衣的伊斯蘭教女性，要讓他們也可以享受在沙灘上，享受陽光和海水，但是法國政府下禁令，禁止布基尼，法國政府的說法是，布基尼傳達了反社會的政治訊息，是奴役女性的象徵。
雖然有許多文章持和法國相同的意見，認為布基尼是伊斯蘭基本教義派，歧視女性的產物，因為在伊斯蘭教的傳統中，女人的尊嚴建立在女人的服裝中，如果他使男性覺得被引誘，男人可不必為自己的行為負責，因此布基尼禁令並不是單單的限制了多元文化，限制女性的衣著，是過時的文化，而且他背後鼓勵了不合理的強暴文化，就算是民主國家包容各種文化，也不能接受這些誇張的陋習。
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華語導遊 40585106i陳寧
這次的上課老師提到了關於導遊業的問題,我們以前總覺得台灣的導遊很競爭,好像人太多,不過卻沒從另一個角度去思考,台灣其實很缺東南亞語的導遊,這也讓我們不同角度去思考媒體的報導,當大家都在抗爭,抗議的時候,我們應該看見的是更多的問題,或者積極地來說,是更多的機會.
華文禁令
今年暑假有規劃要去印尼一個月,希望有更多機會可以去了解當地文化,和當地的華語教育,因為在那邊有一些教會的朋友,都是華人,所以甚至有機會了解當時候在華文禁令下的生活.
印度毀容少女上伸展台 40485901I 蘇珮瑜
這是一個9月發生的新聞，印度潑酸事件層出不窮，讓許多人的人生，瞬間變黑白，一名慘遭強酸毀容的19歲印度女孩庫雷希，人生第一次出國，就是應邀參加紐約時裝周，她不畏臉上疤痕，自信走上伸展台，讓在場所有人為之動容。
2年前，庫雷希遭姊夫和姊夫親友，強行按壓在地澆灌強酸，導致顏面嚴重灼傷，失去了左眼，並留下明顯疤痕。這種殘酷的攻擊，在印度並不罕見，攻擊動機通常源自家庭糾紛、性別歧視或是仇視女性的報復舉動。
在印度普遍能見的對女性歧視而有的種種暴力行為層出不窮，也顯示了在印度女性遭暴力對待正當性的問題及對於婦女權益的政府是否重視。
印度毀容少女上伸展台 應華109 呂昱緹 40585207i
印度19歲少女庫雷希在2年前被人以硫酸毀容，造成臉部皮膚嚴重受創又失去左眼。這種類型的事件在印度是層出不窮，除了社會治安的問題，女權低落更是需要被重視的議題。造成此問題的背景原因，從舊有的種姓制度到現代社會的價值觀，都存在歧視女性的扭曲觀念。甚至許多男性認為對女性施暴並沒有錯，還把錯誤歸咎於女性身上。僅管在宗教和社會改革者的努力下，印度立法、政策和司法等方面都努力維護婦女平等權利地位，但由於歧視婦女的觀念早就被內化，成為印度人民的種基本價值觀念，很難輕易改變。