本週主題:
印度尼西亞
人口
穆斯林
華人
華文禁令
三語學校
台灣學校
蘇哈托
印尼獨立
巴達維亞
1051 開課序號：1454 (TSU0118 ),
教師：楊聰榮 (國際華語文教育, 二 6-8 本部 樸106,),共61 人選修
學號 姓名 系所 年級 班級 性別 備註
40505024E 趙韋丞 衛教系 一 M
40557012O 楊雅淇 企管系 一 F
40320121L 王俊顏 應華系 三 乙 F 授權
40385122I 莊雅惠 應華系 三 甲 F 授權
40385123I 陳顗行 應華系 三 甲 F 授權
40385222I 楊小津 應華系 三 乙 F 授權
40485901I 蘇珮瑜 應華系 三 甲 F 授權
40585103I 陳禹儒 應華系 一 甲 F
40585106I 陳寧 應華系 一 甲 F
40585107I 彭于珊 應華系 一 甲 F
40585108I 陳思羽 應華系 一 甲 F
40585109I 許梓宣 應華系 一 甲 F 缺席
40585112I 謝佩庭 應華系 一 甲 F
40585114I 藍元劭 應華系 一 甲 M
40585115I 劉珈瑜 應華系 一 甲 F
40585116I 徐嘉妤 應華系 一 甲 F
40585118I 盧韻甯 應華系 一 甲 F
40585119I 張媛淇 應華系 一 甲 F 授權
40585121I 鄧雅文 應華系 一 甲 F
40585122I 阿岫 應華系 一 甲 M
40585124I 吳穎琪 應華系 一 甲 F
40585125I 彭晨芯 應華系 一 甲 F
40585127I 鄭綺婷 應華系 一 甲 F
40585128I 葉思琴 應華系 一 甲 F
40585129I 薛育珊 應華系 一 甲 F 授權
40585131I 李昶誠 應華系 一 甲 M
40585132I 郭健敏 應華系 一 甲 F
40585134I 陳紫薇 應華系 一 甲 F
40585135I 黃安妮 應華系 一 甲 F
40585136I 盧靖珺 應華系 一 甲 F
40585201I 林芷宇 應華系 一 乙 F
40585202I 簡莛竹 應華系 一 乙 F
40585203I 吳佳芸 應華系 一 乙 F
40585204I 于子萱 應華系 一 乙 F
40585205I 黃于芮 應華系 一 乙 F
40585206I 張莘培 應華系 一 乙 F
40585207I 呂昱緹 應華系 一 乙 F
40585208I 黃家安 應華系 一 乙 F
40585209I 張為貞 應華系 一 乙 F 授權
40585210I 楊佩妮 應華系 一 乙 F 授權
40585211I 林玉昕 應華系 一 乙 F
40585212I 李紘慈 應華系 一 乙 F 授權
40585215I 陳宛妤 應華系 一 乙 F
40585216I 黃嬣 應華系 一 乙 F
40585217I 鍾綺 應華系 一 乙 F 授權
40585220I 楊名霖 應華系 一 乙 F 缺席
40585221I 陳孝安 應華系 一 乙 M
40585222I 橋本怜佳 應華系 一 乙 F
40585223I 梁喜麗 應華系 一 乙 F
40585224I 李娟翊 應華系 一 乙 F
40585225I 張曉萍 應華系 一 乙 F
40585226I 林嘉奇 應華系 一 乙 F
40585227I 趙德林 應華系 一 乙 F
40585228I 甘文慧 應華系 一 乙 F
40585229I 小倉麟 應華系 一 乙 F
40585231I 呂景康 應華系 一 乙 M
40585232I 黃劭晴 應華系 一 乙 F
40585235I 黃晉鋒 應華系 一 乙 M
40585236I 李彥凱 應華系 一 乙 M
90599162X 金垠旼 交換生(學士) F
90599178X 金廷洙 交換生(學士) M
"創意+整合=無限可能" 應華109 40585115i劉珈瑜
這周的講師提到執行力的重要,他說創意人人都有,但是能整合的人不多,能夠真正做出來的人更少!我對於講師提到他自己求職的經歷感到很有興趣,他提到他曾經在書店讀完一本專業領域的書後就直接硬著頭皮去應徵工作,在完全不熟悉photoshop的狀況下進入公司摸索,直到一個月後成為修圖大師,如此的勇氣我感到很敬佩,另外講師也提到他創業的艱辛過程,這也讓我想到我的爸爸也經歷過種種公司營運的難關,每每都是垂頭喪氣滿是挫折,但總會在一番波折與努力後撥雲見日,講師也說到必須主導市場而不是做代工,未來的表現也取決於自己的信念,不要為自己預設立場,想到就去做,我很同意講師的話,覺得這次的演講很有收穫
從電子書看科技、教育與學習的連結 應華109 40585127I 鄭綺婷
簡老師為我們帶來電子書的前景，讓我們從而再次思考：在科技產品漸趨成熟且越見普及後，可如何成為教育與學習上的一大助力。
從智能手機、平板到手提電腦等硬體的科技產品越來越普及，加上各種軟體的配合，以及網絡這個龐大的資料庫；教育與學習，似乎已可跨越時間與地域的限制；教育與學習的形式，甚至內容亦更多、更廣、更方便、更快捷，且更無拘無束。然而，網絡的任意性讓我們無論於教與學上都遇到不少難題，像是難以判斷教學內容的質素，難以分析和篩選各種雜亂無章的資料，甚至難以確定資料的可信性。
而面對越走越快的科技，亦意味著要追上科技的步伐，更要不斷地學習與嘗試科技於教學上的效果。如何操作及使用各種科技產品，且有效地利用它傳授內容與訊息，從而令學習者更易吸收，相信亦是如今的教育者需要面對的問題之一。
印尼華語教學 張為貞 應華109 40585209I
印度尼西亞是人口世界排名第四的國家，還是穆斯林人口最多的地區，無論是對經濟或是華語教學來說，印尼都是個很有潛力的市場。比起其他國家雖然多多少少有抵制華語教學但仍有一些相關活動持續進行著，印尼是少有曾完全禁止華語的國家；在蘇哈托政權時期，在印尼是看不到華文的，不僅是關閉華語學校，連華語報章雜誌也被禁止，聽老師說在那時毒品武器和華語書籍是違禁物，連最大的華人區也看不到一個中文字，是直到1998年民主改革狀況才好轉。
由於這麼長一段時間華文禁令，印尼當地的華文程度出現斷層，有一輩人華文其實還不錯，但同時也有一輩文全不懂華語，且師資十分缺乏，這對於我們來說是很大的一個機會，加上現在印尼很流行三語學校，同時教授印尼語、英文和中文，為了以後能找到較好的工作，印尼的家長會將子女送進三語學校，那麼華文師資從何而來？除此之外還有印尼的台灣學校，無論是雅加達還是泗水都有釋出華語教師名額，這是值得應華系學生注意的。
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簡子駿 演講 應華109 40585108I 陳思羽
本次演講者分享了其創業歷程的艱辛以及克服的方法:從一開始什麼都不懂，但憑著努力學習以及勇於把握機會的態度，即便對於案子或軟體操作並不熟悉，卻仍硬著頭皮從做中學，進而透過經驗累積來完成任務。他另外也分享了其公司的電子書產品，展示了電子書的能從編排、音樂、插畫等層面做出不同呈現，讓我們看見教學可以與更加活潑而充滿趣味的方式結合，利用電子書的方式，讓學習者創造出實際的語言學習環境，卻又能根據需求做出變化，讓數位化學習實際融入生活。
應華109 盧韻甯 40585118I
這週是聽講師簡子駿的演講，一開始講師先從他的就業史開始分享。敘述他創業期間的種種艱辛，從一個初出茅廬的小夥子，甚麼都不懂，也沒錢去上專業課程，只好在閒暇之餘到書店猛K書，再用書上看到的理論去應徵相關職位，並在就職期間用實際操作來應證書上的理論，雖然後來他工作的公司倒閉了，然而，他也因此自己開始創業。雖然在演講過程中，他不停提到他的創業過程如何堅辛，但我個人認為，創業本來就是一道困難重重的過程。「創」就是指在從未有基礎、雜草蔓蔓的路途上，開拓一條屬於自己的路，所以可以在這部分縮減一些篇幅，並將時間分配到其他部分，當然，還是恭喜他創業成功。雖然一開始講師說他是來介紹它們公司在印尼方面推廣的教學用電子書，但不知是時間關係還是其他原因，我覺得我並沒有獲得多少相關的知識。以上純屬我個人看法。
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印尼獨立簡史 應華系109 彭晨芯 40585125I
印尼上週五1945年8月17日獨立，印尼獨立由蘇加諾宣布，位於雅加達。在1945年8月6日在廣島市爆炸第一顆原子彈，當時的日本拓殖印尼國家，並形成BPUPKI (Investigation Agency Preparation for the independence of Indonesia) 這是在1945年4月29日由日本政府設立而裡面總共有63人會員。然後改變了在1945年8月7日成為PPKI (Committee for Indonesian Independence)，並於8月9日，原子彈又在長崎爆炸，這使得該國的日本投降到美國。為了這一刻利用印尼宣布獨立。1945年8月10日，Sutan Sjahrir聽說在電台，日本已經向盟軍投降，這使得印尼戰機越來越快做獨立的準備。蘇加諾已經從大叻回來，Sutan Sjahrir敦促印尼獨立。1945年8月15日日本竟向盟軍投降。在1945年8月16日凌晨小伙子們帶來了蘇加諾去Rengasdengklok，與蘇加諾並不受日本人的目的。在雅加達Wikana和 Mr. Ahmad Soebarjo同意宣布印尼獨立。使自由的概念。宣言是在凌晨制定了由Sayuti Melik類型。於1945年8月17日上午10:00點在宣言文本被蘇加諾讀取。並安裝了紅色和白色國旗。並熱忱印尼人民的歡迎 !
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華文禁令 應華109 張曉萍 40585225I
1966年下令關閉華文中小學，實行同化政策;內閣主席團更於1967年頒布第37號令，宣布全面取締華文學校、社團和報刊，從此華僑華人教育在印尼中斷。1965年9日30日爆發了印共流血政變事件，印尼指責中共輸出革命，蘇哈托將軍時任陸軍後備司令枚平政變後，出任總統，決定與中共斷交，並將親共的僑校加以封閉。到了1967年，華僑學校已全數被關閉，從此印尼華僑教育的歷史走向沉寂。印尼學校的名額有限，大量印尼人子弟又享有優先權，致使許多華人子弟無法人讀。1969年，政府允許華人在教育部直接監督下開辦「民族特種學校」，課程與國民學校相同，每週特許在課外時間可教兩小時華文。民族特種學校1974年在雅加達有5所、蘇門答臘烏有34所之多。嗣後因發現部分學校使用華語教學違反禁令，遂於1975年宣佈撤銷民族特種學校的許可。每週課餘兩小時的華文教育，僅如曇花一現。在蘇哈托執政時期除了禁止學習華文之外，也禁止慶祝華族節日，禁止出版或進口華文書刊。直到蘇哈托執政晚期才出現一些轉圜，1990年代的印尼為了吸引台商前往投資，對於華語的限制酌予放寬，台灣也正推行「南向政策」，鼓勵台商前往東南亞投資，台商也躍居為印尼外商投資第一位。隨著台商赴印尼投資的逐漸增加，印尼政府開放台商為其子女開辦華文學校和帶進中文書刊。
科技與教育 應華系 郭健敏 40585132I
以香港為例，有個時期，曾一度爭議電子書應否取代傳統書籍。當時，我投反對票。但簡老師讓我看見不一樣的電子書。
科技日漸變得普及和更先進，為何不與教育相輔相承呢？一直以為電子書是單向的輸出，為學生提供教材，目的是更快捷更方便學生使用。但簡老師的例子讓我開了眼界。電子書與學生其實是有互動性質的。簡老師讓學生設計電子書。從小學到高中，均讓學生從電子書中學習，不但只有電子書的單向輸出。
我認為，香港亦可參考此例，嘗試多角度思考，讓科技變得不再單一化，說不定未來和教育更加相得益彰。
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印尼獨立 40585227I 應華109 趙德林
印尼在獨立前是荷屬印度在二次大戰後，印度依照日本的大東亞共榮圈的構想提出了印度尼西亞獨立，原本爲宗主國的荷蘭企圖繼續殖民印度尼西亞，曾派遣十四萬大軍攻打印尼與獨立爆發戰爭，印度尼西亞獨立戰爭是二十世紀最重大的革命之一。印度尼西亞獨立戰爭又稱爲印度尼西亞族革命。這場革命是印度尼西亞與荷蘭帝國之間的一場武裝衝突、外交博弈和社會內政革命。於1945年印度尼西亞宣佈獨立可是當時荷蘭並未承認印度尼西亞的獨立，時隔4年之久荷蘭才承認印尼獨立。印尼的獨立運動起於1908年，印度尼西亞人稱爲“印度尼西亞民族覺醒”。這場革命維持了四年，在這四年的過程中，期間發生過零星但充滿血腥的武裝衝突。然而國內也發生政治及公民的暴亂，曾經面臨了兩次重大國際上外交的干預。儘管荷蘭軍隊可以以控制共和黨位於爪哇島和蘇門答臘中心地帶的城鎮，但是沒有辦法控制村莊，荷蘭軍隊也因爲如此沒有戰勝印度尼西亞的軍隊。因而印尼最後站了上風，在國際外交與在爪哇等地的武裝衝突是兩大原因。革命結束了荷蘭對荷屬東印度島的殖民統治，僅有少數印度人在商業上發揮了較大的作用。除了爪哇島和其他島上的印尼人的武裝抵抗，印尼共和國還通過外交手段，最終獲得獨立。
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印尼排華 應華109 梁喜麗 40585223I
排華其實在荷蘭殖民地時候已經出現了，荷蘭要排華因爲他要印尼華人的商業管理受在他們身上。印尼獨立後，排華還繼續到第一次印尼總統。 1959-1960在囌卡諾時期，印尼華人被排擠. 排華是一個反華人政治的部分。好多印尼華人的店被印尼政府排擠，印尼政府也發出排華的法律政治。 PP No. 10/1959‘不讓所有印尼華人買賣，自己店，等等‘。印尼本地叫印尼華人'Cina', 印尼華人要在印尼本地人的身下。印尼華人被印尼本地怨恨。邊緣化的華人民族的鬥爭越來越多地提供新的力量.到新時期囌哈託的時期，華人們還繼續受到排擠。特別在政策頒布標誌著國民身份證，華人公民不可以作爲公務員和軍人，華人從農村禁止擁有土地。囌哈託也發出了好多法律政治：印尼華人要換印尼名字，禁止發佈所有的華文文章之類，禁止所有的華人宗教活動，禁止華人慶祝中國新年，還有禁止有開華校，所有孩子要在私立或國立學校讀書。到現在，印尼本地還不能100%歡迎印尼華人，但是現在印尼華人還可以有還好的生活。爲了印尼箴言叫‘Bhineka Tunggal Ika（不一樣的種族，但是還可以一起生活）’希望在印尼不會發現排華的事情。
印度尼西亞獨立革命 應華109彭于珊40585107I
印度尼西亞獨立革命，又稱印度尼西亞民族革命（印尼語：Revolusi Nasional Indonesia）、印度尼西亞獨立戰爭，是印度尼西亞和荷蘭帝國之間的一場武裝衝突和外交博弈，及社會內部的革命。印度尼西亞於1945年正式宣布獨立，而荷蘭直到1949年底才承認印尼獨立。印尼獨立運動始於1908年，印度尼西亞人稱之為「印度尼西亞民族覺醒」。革命共持續四年，期間發生過零星但充滿血腥的武裝衝突。印尼國內亦發生政治及公眾暴亂，並面臨兩次重大的國際外交干預。儘管荷蘭軍隊可以控制共和黨位於爪哇島和蘇門答臘島中心地帶的城鎮，但無法控制村莊，荷蘭軍隊因此最終沒有戰勝印尼軍隊。印尼最終佔上風，國際外交與在爪哇等地的武裝衝突是兩大原因。革命結束了荷蘭對荷屬東印度群島的殖民統治，儘管世襲種姓制度及地方統治者的權力被削弱，但大多數人的經濟或政治命運並未得到顯著改變，僅有少數印尼人在商業上發揮了較大作用。
排華
獨立建國後的混亂:印尼的情況就很複雜，它橫跨不同時區、宗教、語言，脫離殖民獨立後，很快就面臨這些問題。因此，1949年印尼獨立前，印尼獨立運動領袖、首任總統蘇卡諾就提出「建國五項原則」來當作統一的基礎，包括：信仰真神、國家統一、人道主義、人民主權、社會正義和繁榮，這些原則後來成為印尼憲法的精神以及政黨成立的要件。
建國初期，印尼採用「議會民主」作為整合紛亂政爭的手段，使用「比例代表制」而形成多黨並立的局面，政壇要角因此分屬不同政黨，例如當時總統蘇卡諾屬於民族主義、支持世俗政治者，副總統哈達來自伊斯蘭主義政黨，總理薩里爾屬社會主義政黨。爾後反政變釀成排共、排華的屠殺。
華文禁令 應華109 吳佳芸 40585203I
自從1966年印尼發生九三○事件之後，印尼政府就禁止人民使用華文，甚至封閉學校，禁止華文書籍，所有有關華文的一切都遭到刪除。雖然仍有少數華文教師懷著熱情，私底下偷偷開設華文家教，但整體印尼會說華語的人口在幾十年間大大減少。1998年換了新總統之後，因為想與中國有更進一步的發展，卻有感於漢語人才缺乏，基於增進經濟及旅遊業的考量下，逐漸放寬華文禁令而改採寬鬆政策，才使禁錮了三十多年的華語重新展開新的生機。
三語學校
所謂三語即是印尼文、中文及英文。設置三語學校的目的是為了提升印尼人的競爭力，將來在就業市場上才更具有錄用機會，所以即便三語學校的學費高的驚人，家長們基於對孩童未來出路的考量，還是競相的將孩子送往就讀。甚至有家長如此說:「現在的印尼就是這樣，如果你的小孩只會印尼文，將來是肯定找不到好工作的。」由此可知三語學校在印尼家長心中的地位 。
蘇哈托 應華109 簡莛竹 40585202i
蘇哈托生於穆斯林家庭，在寄養家庭中長大並加入軍隊，1965年印尼發生政變——九三零事件，蘇哈托趁機推翻執政者並獨攬大權，建立一個反共獨裁政權。蘇哈托上台後肅清左派份子、在國內掀起大規模排華浪潮，實行華文禁令，造成華語教育在印尼中斷的情況。1970至1980年代是蘇哈托權力達到鼎盛的時期，1997年後金融危機、黑色五月風暴等等事件的發生，造成蘇哈托下台。他統治印尼時的政府中央集權的軍事政府，能維持印尼秩序，但最終不敵人民對政府獨裁和貪污的怨懟，在他下台後曾興起起訴蘇哈托的輿論。
電子書海外華語教育推廣 應華系109 40585119I 張媛淇
講師首先和我們分享他的經歷；家庭的艱苦，父親留下的書對他的影響，學歷使他處處碰壁，影響他的觀感也非常深。但自我的闖蕩，使他在人生的大學獲得最豐厚的學養。
第二部分，他與我們分享電子書教育的推廣，和華語文教育結合，特別著眼在新南向政策的東南亞地區。就國家政策發展和我們的未來導向，這似乎是一個很好的機會；電子書使教育推廣更快、更即時，可以連結的資源更無限制，透過科技媒介的華語文教學也是必然的趨勢。而擁有完整的團隊，最少能讓準老師們少一些初始的慌亂吧。瞭解資源，就留下一個想法，或許有一天，它會是我們踏出去的助力。
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印尼獨立 甘文慧 40585228I
印尼是荷蘭的值民地。荷蘭及英國商人到印度尼西亞進行貿易，荷蘭於1602年成立荷蘭東印度公司，並成為歐洲位於印度尼西亞的主要勢力，曾遭遇破產及印度尼西亞人民武裝抗爭，東印度公司於1800年解散，荷蘭政府則成立荷屬東印度接管印度尼西亞殖民地。在第一次世界大戰後，印尼人開始爭取獨立，當時雖然在過程中出現不少的分歧，但他們都能團結，直到第二次世界大戰中的印度尼西亞日治時期結束了荷蘭統治。在日本投降僅兩天後，深具影響力的印尼領導人蘇卡諾宣布印尼獨立，並出任總統職務。其後，出現多次的衝突，其中荷蘭更再一次佔領印尼。在1948年12月19日，荷蘭軍在印度尼西亞全境再次進攻，讓臨時首都日惹陷落，並逮捕蘇卡諾、哈達等共和國領袖。荷蘭當局則試圖重建政權，但面對國際壓力及譴責，且與印度尼西亞戰爭消耗了荷蘭的經濟，衝突於1949年12月結束並承認印度尼西亞獨立。印尼經過了長期的抗爭，才能獲得這樣的結果，現在印度尼西亞人口已經超過2.58億，為世界上人口第四多的國家。
《印度尼西亞 華人的由來》 40585136I 盧靖珺 應華109
印度尼西亞是世界上人口第四高的國家，總人口超過2.58億，而華人人數（據2006年中華民國僑務委員會統計）有767萬人，是全球華人人口居首的國家。為什麼印度尼西亞的華人人口這麼多呢？
印度尼西亞的華僑多數來自中國的南方省份，分為三次移民潮。第一次為鄭和下西洋的時候，第二次是鴉片戰爭前後，第三次則是20世紀前半葉。前兩次的移民通過聯姻或逐漸同化了以後被稱為峇峇娘惹，也是當時華人口中的Huan-na,閩南語為番人的意思。
在華人遷移至印度尼西亞的年代，工作幾乎都是以商業、農業生產和勞工為主，時隔多年以後華人漸漸主導了印尼某些城市的經濟，進而影響荷蘭人的收入，促使華人和荷蘭人的之間的關係緊張。1920年，印度尼西亞華商的甘蔗農場面臨巴西蔗糖的激烈競爭，造成許多農場主破產。殖民當局沒有採取任何措施緩解失業問題，一些失業者成為暴民。殖民當局宣布將加里曼丹的苦力運到荷蘭的錫蘭南部加勒的種植園。當時的苦力因聽到謠言稱荷蘭人要把他們仍到海裡，因此拒絕登船，叛亂瞬間爆發。
雖然沒有證據，但荷蘭人懷疑城內的5000華人計畫加入叛亂的苦力。1970年10月9日，展開了三天全方位大屠殺，許多華人葬身於此。
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印尼穆斯林近期相關事件 反思宗教 40585211I 林玉昕
最近有一則新聞關於穆斯林在雅加達遊行為了抗議華人市長，他表示選舉對手引用可蘭經中的一句話(大意是不能受非穆斯林的人領導)，並說選民被愚弄了。我認為這則新聞其實沒有必要強調「華人」市長，這純粹是一個人對可蘭經的不了解和輕率的態度受到反彈。另外我認為這件事反映出印尼穆斯林的團結和統一。先不討論宗教，他們勇於為自己的想法上街，為了自己的信仰不被尊重出聲。這讓我想起最近多元成家的反對者基督徒，台灣的基督徒在這件事情中顯的意見分歧，而且對自己所相信的主張不甚了解。我認為這可以反映不同宗教在凝聚力上的不同，也間接可以從中了解伊斯蘭地教的強勢崛起和最近國際上穆斯林行動的原因。
印度尼西亞 鍾綺 應華109 40585217I
印度尼西亞或印尼是全世界最大的群島國家，總人口數為世界第四名。也是全世界穆斯林人口數最多的國家，最大城市和手都是雅加達。印尼的華人源自於中國南方的移民，大多數的移民是勞工或從事貿易的商人。17世紀荷蘭殖民印尼，因為華人具有勤奮及刻苦耐勞的精神，因此被荷蘭人所重用，這時期華人在印尼佔有經濟地位的優勢。印尼華人也是支持印尼獨立的推手，因為經濟賦稅加重，多數的軍隊都被荷蘭及日本給沒收，因為經濟和種種的影響，就導致印尼當地人民的反抗。
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電子書的推廣 應華109 李娟翊 40585224I
電子產品與網絡的發達，總是能夠是人們快速了解各個國家正在發生的時事，資訊科技、電子科技在今日來講應經是不可或缺的東西，那如果這些技術能夠進一步運用到教育界裡，更是人類的一大福祉，人類應當接受教育，充實自己，才能在現今的社會中生存。在各個強國都學習華語的時代，推廣華語文教育是一個很重要的方案。語言學習系統是一個非常重要的科技，特別是在今日各個強國都在學習華語的情況下，如果能將華語推行到世界的每個角落，使每個對華語有興趣的人都能隨時隨地學習華語，則學習華語的人數就會增加，還能使學習者更容易習得中華文化。身處於科技發達時代的我們，隨身都會攜帶電子產品：如手機、電腦等，所以線上的教育系統是非常符合現代人的理念以及需求，而電子書的出現，也有諸多的益處，例如：減少使用書紙可以環保、攜帶方便等等。
電子書的推廣 應華109 李昶誠 40585131I
好處：減輕學生上學的負擔、減少紙張的使用 達至環保的效益、互動學習也較易推廣。
壞處 失去紙本書的溫度、對學生視力的影響、貧窮家庭或未能負擔高昂的電子器材（尤其在科技日新月異的現在）、版權問題
總結：我贊同電子書在教學方面的推廣，它使教學可以更加活潑而充滿趣味的方式展現。利用電子書的方式，學習者可以創造出可供互動的語言學習環境。同時亦可使老師充份展現教學的創意和熱情，而非照本宣科。也大大加強了學生跟老師的互動，以及學習的樂趣。
但我並不贊同電子書在閱讀方面的推廣，我認為，紙本書的價值是冷冰冰的機器所不能取代的，那是有溫度的東西。
電子書與教育的連結 應華109 黃媤嬣40585216I
電子書已漸漸成為這個世代的風潮，許多學校逐漸將電子書替代了書本，原因是電子書方便攜帶，可以大量存取資料。
然而，我認為書本與電子書是可以相輔相成的，並沒有必要將電子書全面取代紙本，有研究指出，書本對於人腦的記憶力，勝於電子書。閱讀紙本，依然是生活上不可或缺的一部分。有鑑於現代人逐漸失去閱讀紙本文字的能力，應該將電子書、書本找出連結，並求取平衡，將使教育一步步的邁向更好的藍圖。
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科技結合教育----簡子駿先生的演講 應華109 40585205I 黃于芮
在這次演講中，講者和我們分享了他從創業的開始、因為經濟蕭條而面臨的挫折，直到再度成功，利用專業回饋社會，在演講的最後，講者利用幾個在邁向成功的路程中，他最重視的幾個態度來總結3個小時的演講，其中最讓我印象深刻的就是「找出對方所需」。
講者利用他以前和客戶的互動，提出了此重點，其實不只在完成客戶的需求時要注意，身為未來華語教師的我們，也要注意這點。以我個人的觀點來說，一味的填充知識給學生，讓學生做重複性的練習，並不是一個有效率的方法。以我作為學生的經驗，有許多學生每天都看著不感興趣的課本發呆，直到自己有興趣的課程才會真正展現學習的熱誠，先姑且不論學習的成果，至少在有熱誠的學習時，學生是開心的，他是可以展開心胸接受新知識的，相對於冷淡地看著台上的教師，是絕對更有意義。
舉這個事件作為例子，是希望未來，就算我們可能沒有走上華語教學的路，只要成為一位老師，都應該不是照自己的方式和意願來教學生，應該要好好思考，要教什麼東西才能讓學生真正對課堂感興趣，期待下一次的課程。這就是切合到「找出對方所需」的概念，找出學生真正想學習的內容，而不是照老師的意願教學，成為那種我們學生時，對學生的意願毫不在意的老師。
蘇哈托該被讚揚還是被批評？ 應華109 黃安妮 40585135I
蘇哈托是印度尼西亞共和國的第二任總統。在他任命期間，為印尼帶來了前所未有的經濟成長：糧食基本上實現自給、農副產品及一些初級加工產品的出口明顯增長、經濟上也走出低谷，走向穩定發展，貧窮人口因此減少，人們生活水平大幅度提高。因此他被尊稱為“印尼建設之父。此外，他也是軍事的強者。他建立了強大的中央集權政府，透過高壓政策打壓政治異己來鞏固自身的地位。蘇哈托堅決反共、防共，故30多年來，印尼的華人被令不准講華語、不准開辦華人學校、不准使用華文姓名、華人不能進入政府體制…在他擔任任陆军战略后备部队司令期间，在全国策动反共大清洗，大批共产党员被杀，许多华人被当作共产党员处决。歷史上稱這個事件為“九三零·事件”。1998年5月，印尼發生一場舉世震驚、駭人聽聞的排華暴亂。華裔居民受到有組織的虐待、殺害，華人所擁有的公司及住所被破壞，華人婦女慘遭輪姦、焚燒。同時發生在印尼梭羅、泗水、棉蘭等地類似的騷亂也造成了印尼華人生命財產的巨大損失。而這起事件的幕後黑手正是蘇哈托。
應華109 吳穎琪 40585124I
華文禁令
印度尼西亚在1966年关闭了华文学校，禁止使用华语，华文就从公共场所消失了，所以长期禁用华语也带来了严重的问题，印度尼西亚的华人占人口的3%至5%，大约有1000万，但40岁以下的华人几乎都不会说华语，光是雅加达市内就开办了大约50所华文补习学校，但是华文教师数量却严重不足，而且印度尼西亚社会对华人的敌视根深蒂固，在唐人街几乎还看不到华语招牌，但是在颁布使用华文禁令的前总统苏哈托1998年下台后，特别是瓦希德執政以來，印尼政府在對外進一步發展與中國關係的同時，在國内對華人采取了較爲開明和寬鬆的政策，從而使被禁錮了30多年的華文教育重現生機，各个方面都在开展解除禁令的工作，在2000年11月，用印度尼西亚语、英语、华语进行广播的资讯电视台“地铁电视台”开播，从4月份起会正式开始24小时播放节目，还在2月的时候废除了禁止进口和发行华文刊物的法律，且印尼已经创刊的华文报纸，例如《千岛日报》、《和平日报》等。
講師分享心得 Michael Lui 40585231I
這一次講師的分享不禁讓我聯想到現在在中國大陸中非常流行的網絡小說文化。現在中國大陸裡面，非常流行透過網絡小說。小說作家在網絡如起點中文網上架自己未完成的小說，透過點擊率以及讀者的打賞賺取金錢。讀者需要付費才能閱讀書本的內容，支撐作者繼續寫下去。中國大陸目前已經擁有一套非常完善而且成功的產業鏈，也由此產生了許多財富。反觀台灣或香港，對於電子書都沒有一個完善的管理制度，完全是一塊未經開墾的處女地，可謂充滿了機遇。講師也許便是其中一個成功的例子。
印尼排華——鍾萬學事件 黃家安40585208I
印尼史上曾多次發生排華暴動，也曾頒布長達四十幾年的華文禁令，然而排華在印尼並不是過去式，2016年11月，新印尼聯盟黨(PIB)發起了對要求罷免雅加達華裔省長鍾萬學的示威遊行，原因是鍾萬學在一次演講中提到，部分穆斯林學者對可蘭經的解釋不正確，若照那些學者的說法，穆斯林只能投票給相同教派的候選人，但這種行為實際上與民主原則相悖。在印尼華裔人口已經是少數，在政治界裡的華裔人口更是幾乎沒有，鍾萬學此舉成為遭受攻擊的理由，新印尼聯盟黨表面看起來只是要他為不當言論道歉，而實際上只是想在政治圈中清除非穆斯林人士，貫徹他們的信念：雅加達是穆斯林的雅加達。
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印尼华侨的由来 交换生 90599178X 金廷洙
印尼华侨虽然在本地被称为Tionghua,但和马来华侨一样会被称为cina.虽然印度尼西亚的人口仅占总人口的4%，经济却掌握着80%。印尼华侨从荷兰殖民地时期就开始存在。从1950年开始，以本地人为中心的政府开始压迫华侨。这时候禁止使用汉语。政府不断地压迫华侨，导致很多华侨被杀害。自从2000年代开始进行民主化，中断了对华侨的压迫，对华侨的态度也逐渐变好。可是，今日还仍然存在着许多不公平的条规。
演講心得 應華109 40585121I 鄧雅文
在這資訊化的時代，追求創新儼然成為一種趨勢，當然在教育界也不例外。現在的學生和10年前、20年前學生的生活背景、思考方式不同，需要接受的教育模式及內容勢必也需要調整。這次的講者向我們介紹了數位化的教學模式，我特別喜歡電子書的部分，講者說有舉辦電子書製作競賽，我認為這不僅可以讓小孩實際探討他們想學習的主題，同時某些作品還能讓其他人理解這些孩子的家鄉特色、故事。此外，講者告訴我們有靈感就趕快去付諸實行。我們生活中常有不少靈感閃過，遺憾的是大多數人常忽略這些稍縱即逝的小念頭，錯失了許多可以創新、突破的好時機，所以趁現在的青春歲月，鼓起勇氣往前衝，開拓新世界吧！
應華109 黃劭晴 40585232I
題目：華文禁令
在現今的社會，印尼的華人人口將近1000萬，是全世界華僑華人人數最多的國家。印尼的華文教育在20世紀50至60年代是相當鼎盛的，全印尼有1669所華文學校，是個非常龐大的數量。然而，在1966年的事件后，印尼政府便下令禁止使用華文，禁止華文書籍，所以與華文相關的史料都被清除了。這項華文禁令對印尼產生了嚴重的衝擊，位居與印尼的華僑瞬間喪失了自己的母語，被迫學習印尼語。我覺得這是非常不人道的，因爲政府的一個命令，就摧毀了印尼華僑一直傳承下來的語言。對與印尼來説，他們失去的不僅僅是語言，而是與世界各國溝通的橋梁。印尼的政府真的應該後悔當初的決定，因爲他的强制，人民陷入語言困苦中，國家也缺乏進步的機會了。
應華109 陳禹儒 40585103I
華文禁令,以前從未聽說有這種東西,雖然在日治時代的時候,曾經我也也被統治者給限制不能說國語,在中華民國初期的時候也被限制不能說母語,一定要說國語,這是我們熟悉的語言禁令,從小在台灣出生我們,其實很少時間會去學習到東南亞的歷史,雖然他們與我們比較相近,文化也比較相向,但我們總是學習東北亞美洲歐洲……之類的強勢國家,所以才會對這個歷史如此的陌生。不過我想近年來華文的崛起，已經可以慢慢的修復當初的政策，讓在東南亞的華人能夠重拾以前家鄉的語言。
90599162X 交換生 金垠旼
印度尼西亞的人口 以下資訊是以2015年估計總人口：258,240,000（世界第4名）
三語學校
印尼現在最受家長歡迎的是三語學校，小朋友們從小學開始就得學習印尼文、英文及中文，為的是提升競爭力，將來在就業市場搶先卡位。
雅加達全稱雅加達特別首都地域是印度尼西亞最大的城市和首都，位於爪哇島的西北海岸。
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印尼 應華107 楊小津 40385222i
印尼是華語國家之外華族人口最多的國家，也華語禁令施行最久的國家，這些在當地的華人經歷過多次的磨難：除了歷史上源於政治不信任所帶來的滅絕性災難外，華裔後裔勤勞創業積累的富足家業也是一個遭受當地人排斥的主要原因。時至今日，當我們看到華文禁令解除之後，印尼所產生的龐大華語學習者時，應該明白這其中大多是華裔血統的學習者，他們希望可以在和平時期瞭解母國文化，瞭解祖先的文化傳統，所以我們在教授印尼母語學習者時不光要教授他們華文，還應該讓他們多瞭解華人世界的文化傳統。
印度尼西亞華人 薛育珊 應華109 40585129I
印尼是世界第四人口大國。有100多個民族，其中有爪哇族，巽他族，馬都拉族，華人，此外還有米南卡保人、巴厘人等100多個民族的居民，共占23%。民族语言200多种，幾乎通用印尼語。印尼有300多個民族，其中爪哇族占人口總數的45%，巽他族占14%，馬都拉族占7.5%，馬來族占7.5%，華人約占人口總數的5%，超過1000萬人。 印尼語與馬來語約有相似之處，然而會說華語的人數並不多。其中印尼曾發生華語禁令長達30年。40歲以下的華人幾乎都不會說華語。印度尼西亞華人是居住於印度尼西亞的華族，源自於過去數百年來自中國南方的移民。印尼華人擁有不同的祖籍地、移民時間，分布於印尼不同的地區。根据研究，印尼華人大多来自于中國的南方省份，如福建、海南、廣東等。印度尼西亞的移民通過聯姻或逐漸被同化後變稱作峇峇娘惹。而最後一次的移民因為還保留着中華文化，被稱作新客。
華文禁令 應華109 李彥凱 40585236I
在多年以前的印尼曾經發生“華文禁令”的事件，華文禁令無疑是對當地華人的一大打擊，類似的事件也曾經在東南亞各國發生過，這使得許多人對於華文的恐懼與害怕。印尼華人被限制不准說華文大概是因為印尼政府認爲這個辦法可以讓華人與印尼本地人同化。當時印尼政府一系列的政策與規定使得當地華人為了生存必須放棄自己的母語，放棄中華文化如强迫改为印尼姓、不能慶祝過年、等等的事情，好讓自己可以好好地存活下去。
而近年來隨著中國的崛起，中國擁有強大的經濟體，也順勢向全世界推動了華文，華文成了風靡全世界的語言。雖然印尼早在十幾年前做出改變，但是也造成了現在多數年輕的印尼華人不會華文的窘境。
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演講心得 40585106i陳寧
這周的演講者分享了他創業的過程,還給我們介紹了電子書.
我最印象深刻的是萬里蟹的那個作品,說是小學生做的真的很難相信,就像演講者所說的一樣,有心就不難,不要小看自己,
要把握每個機會.
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華文禁令 40585201u林芷宇
印尼華僑教育溯自17世紀末以迄1967年全面封閉以前，曾經遍布於千島之國的各重要華人社區，各種小學、中學、職業學校和英文學校一應俱全，有過一段黃金時期。20世紀50年代中期，印尼政府實施國民教育政策，開始限制華僑學校的發展。蘇哈托掌權時，於1966年下令關閉華文中小學，實行同化政策;內閣主席團更於1967年頒布第37號令，宣布全面取締華文學校、社團和報刊，從此華僑華人教育在印尼中斷。2004年10月蘇西洛．尤迪約諾當選總統，蘇西洛新政府重申將加強國內各民族的團結，取消各種形式的種族主義。蘇西洛曾擔任梅嘉娃蒂政府的政治與安全統籌部長，親自處理過亞齊獨立運動、馬魯古和西伊里安分離主義問題，以及各地民族與宗教衝突，成續顯著，主張印尼應成為多元文化社會，重視國內民族的團結與發展。
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蘇哈托專政時期華僑華人教育的沉寂 應華系109于子萱 40585204I
蘇哈托執政之前，蘇卡諾政府為了推行國民教育，對華僑學校採取監督登記制，已有諸多限制。規定須以印尼文為必要課程，凡印尼籍華人子女一律不得人讀華校。中共建政之後，印尼與之建交，1958年多達五百餘所反共、親中華民國的僑校及部份報館陸續被接管，僑校則改為印尼學校，華校數目大減。1965年9日30日爆發了印共流血政變事件，印尼指責中共輸出革命，蘇哈托將軍時任陸軍後備司令枚平政變後，出任總統，決定與中共斷交，並將親共的僑校加以封閉。到了1967年，華僑學校已全數被關閉，從此印尼華僑教育的歷史走向沉寂。蘇哈托執政初期，印尼學校的名額有限，大量印尼人子弟又享有優先權，致使許多華人子弟無法人讀。蘇哈托執政時期除了禁止學習華文之外，也禁止慶祝華族節日，禁止出版或進口華文書刊。直到蘇哈托執政晚期才出現一些轉圜，1990年代的印尼為了吸引台商前往投資，對於華語的限制酌予放寬，台灣也正推行「南向政策」，鼓勵台商前往東南亞投資，台商也躍居為印尼外商投資第一位。隨著台商赴印尼投資的逐漸增加，印尼政府開放台商為其子女開辦華文學校和帶進中文書刊，獲准成立學校，足見台灣與印尼的經貿關係之密切。
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40585206i 應華109 張莘培
巴達維亞
巴達維亞即今日的雅加達。又名椰城，是印度尼西亞最大的城市和首都，位於爪哇島的西北海岸，東南亞第一大城市，世界著名的海港。多數居民為爪哇人，少數為華人、華僑、荷蘭人，官方語言為印度尼西亞語。雅加達已是一座現代化大都市，是印尼政治、經濟和文化中心，面積650多平方公里，擁有近900萬人口，集現代與傳統、富裕與貧困、宗教與世俗、單一與多元化於一身。
17-19世紀荷蘭人的東方商業殖民帝國立足於爪哇島，以巴達維亞城為中心。鼎盛時期，荷蘭東印度公司廣闊的商業和貿易壟斷權，向西遠至波斯、印度和錫蘭（今斯里蘭卡），向東延伸到馬魯古香料群島，向北抵達中國和日本。移居到巴達維亞城的中國人，是城市建設的開拓者，蔗糖種植和製作的生產者，還是中國商品的供應者，當地大米和燒酒的經營者，零售商業和沿海貿易的中間人，對巴城的發展作出重大的貢獻。1619年，野心勃勃的燕·彼德爾斯遜·昆開始擔任荷蘭東印度公司第三任總督，巴達維亞城正是在他的率領下襲擊和驅趕了萬丹軍隊後建立起來的荷蘭東印度公司大帝國的總部，是荷蘭統治爪哇以至整個東印度群島殖民地的政治基礎。
為了充實人口，荷蘭東印度公司開始大量招攬中國人。在西方殖民者眼裡，中國人以“勤勉”、“愛好和平”、生性“懦弱”而著稱。因此，荷蘭總督用高額工資招引萬丹的中國人，而且對移居到巴達維亞的華商課以輕稅，並獎勵華僑招引同鄉來巴城。當然也採取了一些不體面的手段，比如在中國沿海地區綁架“移民”。這一政策極為成功，華僑人口不斷增長，而在巴城內的華僑多數從事商業活動，從流動小販到固定攤販，到零售商和批發商，形成了完整的商業網。
巴達維亞建城之初，荷蘭殖民者極力誘致中國商船前去貿易，以獲得大量的中國絲綢、瓷器和茶葉等。這些商品運往歐洲市場發售，可獲豐厚利潤。如1621年荷蘭東印度公司販運到歐洲的中國生絲，“毛利達317%”。
1655-1683年，清政府實行了嚴格的“ 海禁 ”，荷蘭東印度公司與中國通商受阻。直到17世紀末，中國重開海上貿易，雙方貿易往來才迅速恢復，然而，荷蘭東印度公司為了獲得更高利潤，不斷壓低茶葉等中國商品價格，同時提高胡椒等產品價格，華商覺得無利可圖，到巴城的中國商船逐漸減少，貿易一度中斷。
1734年，荷蘭東印度公司的十七人理事會決定，由巴達維亞當局統一經營對華貿易。以前由中國帆船商人承擔的“閩廣-巴達維亞”貿易，逐漸被東印度公司所取代。
三語學校 應華109 呂昱緹 40585207i
雙語教育不稀奇，印尼現在最受家長歡迎的是三語學校，小朋友們從小學開始就得學習印尼文、英文及中文，為的是提升競爭力，將來在就業市場搶先卡位。根據印尼媒體統計，自2004年印尼首批三語學校成立至今，在印尼發展迅速，目前已有50餘所三語學校，在校學生兩萬多人。三語學校一學期學費動輒高達新台幣10萬元，不過，為了小朋友的未來著想，許多家長還是趨之若鶩。現在印尼就是這樣，經濟過得去的家長都讓小朋友從小學習三種語言，現在家長覺得如果自己的小孩只會印尼文，將來肯定找不到好工作。
印度尼西亞 應華109 黃晉鋒 40585235I
穆斯林
在唐代伊斯蘭教已開始傳入印尼，所以在印尼扎根已久，直到
現在印尼人口中穆斯林占88﹪，及1.6億左右，是世界上穆斯林最多的國家。
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從印尼華文禁令看華文的發展 企管109 40557012o 楊雅淇
印尼華僑教育溯自17世紀末以迄1967年全面封閉以前，曾經遍布於千島之國的各重要華人社區，各種小學、中學、職業學校和英文學校一應俱全，有過一段黃金時期。20世紀50年代中期，印尼政府實施國民教育政策，開始限制華僑學校的發展。蘇哈托掌權時，於1966年下令關閉華文中小學，實行同化政策;內閣主席團更於1967年頒布第37號令，宣布全面取締華文學校、社團和報刊，從此華僑華人教育在印尼中斷。
1998年5月，蘇哈托垮台之後，印尼政府歷經哈比比、瓦希德、梅嘉娃蒂到蘇西洛總統執政，逐漸放寬對華文教學、報刊的諸多限制，華文教育前途較前樂觀，令人鼓舞。就自1967年迄今近四十年來印尼華文教育的現況與發展，可大致分為三個階段。
一、蘇哈托專政時期華僑華人教育的沉寂
二、民主改革時期華文教育出現的契機
三、蘇西洛新政府時期華文教育的政策走向
最後，近年來，印尼將華文列為中學必修科目，讓斷層四十年的華文教育有重獲新生的機會，當前印尼急需大量能掌握華語實際應用技能的人才，以適應經濟全球化，滿足國內工商業、旅遊業等對華語人才急速增長之需求，並為眾多的國民學校、華語補習班培養合格的師資，是以印尼華文教育未來的發展，可說是潛力無窮，前景可期，且拭目以待。
穆斯林 40485901I 蘇珮瑜
伊斯蘭教是國際性的宗教之一，其信徒遍布全球，全世界大約有16億穆斯林，大約佔全地球人口的25%。穆斯林在不同國家、地區佔當地人口比率各有不同，如在伊斯蘭國家是多數（如阿拉伯國家），但在東亞（如中國大陸、日本、韓國、北韓、蒙古國、台灣、香港、澳門）及歐洲（除了科索沃和阿爾巴尼亞外）、美洲、大洋洲則是少數。
伊斯蘭教在中國大陸也被稱為回教，稱教徒為回教徒，與穆斯林是同義，皆意指服從真主之人；任何民族，任何國家的人都可以稱為穆斯林，只要他承認真主和服從真主的命令。
此外，穆斯林也可以指：
穆斯林世界，可以指現今的伊斯蘭國家或中世紀的阿拉伯帝國。
穆斯林·本·哈加吉，中世紀伊斯蘭教著名人物。
在南斯拉夫，波士尼亞人被稱為穆斯林族。
印尼 40320121L 王俊顏
根據記者吳英傑指出，過去從荷蘭人佔領的時代到現在，印尼一直以出產原物料為主，而從現在開始，這個政策要改變（礦物類已經在去年禁止直接出口原物料了，而木材在更久以前就禁止了。）未來，必須是半成品或成品才能出口。這強迫印尼人提升效率和技巧，不然東西沒有競爭力；也強迫投資者在印尼設廠，提供工作機會給印尼國民。更重要的是，把產業留在印尼，而不是讓廠商外移，造成印尼產業真空（聽起來是不是很熟悉？）這樣，不僅對印尼廠商有壓力，也增加了工作機會和工作穩定度，對國家的發展是一項很大的助力。
再來是提倡創業思想和提供創業環境。印尼總統要仿效阿里巴巴的結果，讓每個農民，小企業，或個體戶，能夠不受中間商的剝削，而能夠直接把產品銷售出去。所以政府鼓勵全部國民上網賣自己生產的產品，直接和買家買賣，不會受到島嶼之間的限制，讓每個人都成為自己的老闆和小企業家。同時，也告訴其他人，當你的東西被擺在網路上和所有人一起比較的時候，你就必須要有特色，不管是品質，種類，價格，還是服務，你都要能有競爭力。而政府也提供網路的訓練和教育，讓所有人都可以參與網路，在網路世界中平等。
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