本週主題: 緬甸
1051 開課序號：1454 (TSU0118 ),
教師：楊聰榮 (國際華語文教育, 二 6-8 本部 樸106,),共61 人選修
學號 姓名 系所 年級 班級 性別 備註
40505024E 趙韋丞 衛教系 一 M
40557012O 楊雅淇 企管系 一 F
40320121L 王俊顏 應華系 三 乙 F 授權
40385122I 莊雅惠 應華系 三 甲 F 授權
40385123I 陳顗行 應華系 三 甲 F 授權
40385222I 楊小津 應華系 三 乙 F 授權
40485901I 蘇珮瑜 應華系 三 甲 F 授權
40585103I 陳禹儒 應華系 一 甲 F
40585106I 陳寧 應華系 一 甲 F
40585107I 彭于珊 應華系 一 甲 F
40585108I 陳思羽 應華系 一 甲 F
40585109I 許梓宣 應華系 一 甲 F
40585112I 謝佩庭 應華系 一 甲 F
40585114I 藍元劭 應華系 一 甲 M
40585115I 劉珈瑜 應華系 一 甲 F
40585116I 徐嘉妤 應華系 一 甲 F
40585118I 盧韻甯 應華系 一 甲 F
40585119I 張媛淇 應華系 一 甲 F 授權
40585121I 鄧雅文 應華系 一 甲 F
40585122I 阿岫 應華系 一 甲 M
40585124I 吳穎琪 應華系 一 甲 F
40585125I 彭晨芯 應華系 一 甲 F
40585127I 鄭綺婷 應華系 一 甲 F
40585128I 葉思琴 應華系 一 甲 F
40585129I 薛育珊 應華系 一 甲 F 授權
40585131I 李昶誠 應華系 一 甲 M
40585132I 郭健敏 應華系 一 甲 F
40585134I 陳紫薇 應華系 一 甲 F
40585135I 黃安妮 應華系 一 甲 F
40585136I 盧靖珺 應華系 一 甲 F
40585201I 林芷宇 應華系 一 乙 F
40585202I 簡莛竹 應華系 一 乙 F
40585203I 吳佳芸 應華系 一 乙 F
40585204I 于子萱 應華系 一 乙 F
40585205I 黃于芮 應華系 一 乙 F
40585206I 張莘培 應華系 一 乙 F
40585207I 呂昱緹 應華系 一 乙 F
40585208I 黃家安 應華系 一 乙 F
40585209I 張為貞 應華系 一 乙 F 授權
40585210I 楊佩妮 應華系 一 乙 F 授權
40585211I 林玉昕 應華系 一 乙 F
40585212I 李紘慈 應華系 一 乙 F 授權
40585215I 陳宛妤 應華系 一 乙 F
40585216I 黃嬣 應華系 一 乙 F
40585217I 鍾綺 應華系 一 乙 F 授權
40585220I 楊名霖 應華系 一 乙 F
40585221I 陳孝安 應華系 一 乙 M
40585222I 橋本怜佳 應華系 一 乙 F
40585223I 梁喜麗 應華系 一 乙 F
40585224I 李娟翊 應華系 一 乙 F
40585225I 張曉萍 應華系 一 乙 F
40585226I 林嘉奇 應華系 一 乙 F
40585227I 趙德林 應華系 一 乙 F
40585228I 甘文慧 應華系 一 乙 F 請假
40585229I 小倉麟 應華系 一 乙 F 退選
40585231I 呂景康 應華系 一 乙 M 缺席
40585232I 黃劭晴 應華系 一 乙 F
40585235I 黃晉鋒 應華系 一 乙 M
40585236I 李彥凱 應華系 一 乙 M
90599162X 金垠旼 交換生(學士) F
90599178X 金廷洙 交換生(學士) M 缺席
泰北孤軍 黃家安40585208I
國共內戰結束後，最後一批國軍從雲南撤退至緬甸，原本想在緬甸保留實力等著反攻大陸，無奈遭到聯合國施壓，最後遷至泰國北部。這支軍隊的後裔雖然語言與生活習慣和當地人一樣，但發展受限於泰北山區，各方面資源有諸多不足，無法像一半華裔泰國人一樣完全融入泰國主流社會，因此目前對他們而言，在有限的環境下努力求學"回台灣"接受更好的教育，是他們目前最有前途的選擇。
敬啟者：
中華民國海外華人研究學會與國立國父紀念館合辦「2016孫中山思想、南向政策與海外華人」學術研討會，有其脈絡上的相互相承關係，期望由孫中山先生的革命歷程，暸解過去僑民的社會網絡及奮鬥成就，並藉由了解現今華僑華人的生活情況，探討中山思想與未來華僑華人的發展方向。
謹訂於2014年12月9日禮拜五於國立國父紀念館中山講堂，舉辦「2016孫中山思想、南向政策與海外華人」學術研討會。特邀請鈞座參與，敬請光臨為盼，蒞臨指導。⋯⋯
敬頌 研祺
國立國父紀念館長 林國章
中華民國海外華人研究學會理事長 徐榮崇
敬邀 更多
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從外勞反思多元文化 應華乙109 40585211I林玉昕
這幾周，我們一直在談論東南亞的國家、台灣的新南向政策。對於台灣社會而言又是如何看待東南亞?我在高中時期曾經探討過這個問題，從東南亞來的人們大多充斥在城市的火車站、在高級社區推著輪椅，或是正在學習中文，他們很早就已經出現在台灣的社會中，也成為社會景象的一部份。然而我認為大多數的人(包括我自己)都持著刻板印象來看待他們。好像一說到「外勞」的第一印象都是髒、亂、打零工，有他們在的場所就要特別小心等等。以實際層面來說，或許他們從事的工作並不是台灣普遍認為的好工作，是不用技術且薪水低的工作，但是這些工作總需要人做，沒有他們有些產業，例如漁業，會因為人手不足而停滯，那些工作因為有他們所以才能維持。以觀念層面來說，我們常常高喊自己擁有國際視野、對於其他國家的人是友善的、我們是多元文化的等等，但是對這群人的態度卻和我們所相信的背道而馳。怎樣才算是多元文化，是選擇自己喜歡的來尊重，還是認真的去了解每個文化的特殊性?
緬甸 應華109 盧韻甯 40585118I
中國古代西南方的人稱這個地方為緬甸，而名字的來由是因為:「緬」字表示遙遠的，而「甸」在古代指郊外的地方。所以「緬甸」的意思是「遙遠之郊外」。而緬甸的官方語言則是緬甸語，不過境內有少數的華人會使用華語，尚有少數民族會使用其自身的語言。而由於有英國殖民的背景，所以上層社會的知識份子會使用英語。還有因為地理關係，西邊靠近孟加拉邊境的人也會用孟加拉語溝通。宗教部分:在緬甸境內大部分(約佔89%的人民)是信仰上座部佛教，還有一些其他宗教，但主要還是以佛教為大宗。然而值得注意的是伊斯蘭宗教在緬甸境內受到嚴重的打壓。主要原因是信仰佛教的緬族人長期將穆斯林是為製造動亂、不安的禍亂來源。而近年來從印度來的穆斯林又在經濟方面成就斐然，讓本地的緬甸佛教徒深感不滿。
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蔡英文總統與美國總統川普的通話 應華109 李娟翊 40585224I
這通蔡總統對川普的祝賀通話,造成世界的轟動,各個媒體紛紛猜測川普的用意為何?這通電話受否是為有意的安排?台灣也因為這通電話,網路上的搜尋率上升。自1979斷交以來的第一通電話,美國是否會改變政策呢?這是大眾非常關注的事情。雖然美國國家安全發言人荷恩說對兩岸的政策長期以來沒有改變,但是媒體對於這通電話的存在,說明政策已經〝改變〞了,因為這不是美國慣例的作風。還有媒體報導為川普以商人的手法,為台灣做一個免費的廣告,增加台灣的曝光率,世界上其他國家更清楚台灣現在所處於的處境。那這件事情對台灣是好還是不好,仍然是一個必須謹慎思考的問題。對於川普對蔡英文總統的稱呼,這也是焦點之一，川普對台灣的態度是承認台灣是一個獨立的國家,各大媒體也紛紛報導這件事情會影響中國大陸與美國的關係。
緬甸經濟 應華109 40585121I 鄧雅文
緬甸是一個以農業為主的國家，人民所得約780美元，從事農業的人口超過60%，農產品有稻米、小麥、甘蔗等等。其國土的森林覆蓋率達50%，林區產硬木和貴重的柚木。工業有碾米、木材、石油開採、小型機械製造、礦產等部門。礦產有錫、鎢、鋅、鋁、石油、鋼玉及玉石，其中紅寶石及翡翠之質量佔全球最高。
但在21世紀初的緬甸經濟總體水平，並沒有在二次大戰之後有大幅的提高，反而比二次大戰前還低。據比較權威的估算，1936年緬甸國內生產總值（GDP）已達121.97億美元（當時人口1570.8萬），人均年收入776美元，而2004年11月的統計數字，緬甸國民人均年生產總值僅356美元，人均年收入自然比這個數字更低，遠不及二戰前的人均年收入776美元。可見緬甸的經濟發展幾乎陷入停頓或倒退。
2011年，新總統(聯邦鞏固與發展黨的登盛)上台，緬甸實行全面經濟改革，放寬投資政策，改革稅率及法律制度，外來投資金額由2010年的300萬美元大幅提升至2011年的20億美元，比率達667:1。貨幣政策的改變使緬幣升值近25%，2011年的經濟增長率為8.8%，國民人均年生產總值上升至1300美元。
緬甸政府大量投資基礎建設，耗資580億美元成立土瓦經濟特區，將與深水港為中心，佔地約萬公頃，目前緬甸政府已經和泰國建立多項合作，以後將建設水力發電廠、石化廠和煉油廠等項目，而中國、南韓和印度都表示相當的興趣投資。緬甸政府期望打造緬甸成東南亞以至印度洋地區的新經濟中心。
參考資料：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BC%85%E7%94%B8
緬甸華人 應華109 40585223I 梁喜麗
緬甸華人有來自福建、廣東、雲南。緬甸上面（北部）因爲靠近中國，所以很多移民到緬甸北部。不僅如此，還有人移民到緬甸下面（南部）但是華人比較少且大多數因爲被政府同化，南部的華人不太會說中文。現在緬甸北部成華人中心之一，很多僑校已成立。雖然之前華人被排華，但是現在緬甸華人逐漸已收到更好的教育方面。然後因爲緬甸人對中文熱，不僅華人學中文，但是有大多數緬甸本地對中文很有興趣以及有很多緬甸本地在學中文的時候,比華人更深了解。
緬甸 應華109 鍾綺 40595217I
緬甸是東南亞一個國家，人口約為5000多萬。即使是東南亞第二大國，但在台灣我們卻很少聽到從緬甸來的朋友。緬甸之前受英國殖民，獨立後，被軍人獨裁統治。在2015年時翁山蘇姬領導的全國民主聯盟總共取得一半議席。直到老師上課時分享，在台灣有“緬甸街”，讓我大開眼界。希望之後能到緬甸街一探究竟。
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緬甸 應華109 彭晨芯 40585125I
緬甸是位於東南亞的國家，東與泰國和寮國接壤，北及東北與中國大陸交界，西與孟加拉為鄰並濱臨孟加拉灣，南與西南濱馬達班灣和安達曼海峽。華人聚集地: 在英屬時期就分爲上緬甸與下緬甸，曼德勒(瓦城)以北爲上緬甸（緬北地區），曼德勒(瓦城)以南爲下緬甸，然而曼德勒(瓦城)就是位於全緬甸的中部地段。華人有來自福建、廣東、雲南的華人。來自雲南省的華人，在戰爭時代從雲南過來的華人有分爲果敢族與孟偉兩大族羣。這兩大族羣大多數居住在緬北地區。緬甸華校發展: 早期華校未能以正式以華校名義辦校,華校謹能以宗教性的學習方式來學習華文。不過近年來隨著政府默認態度下華校正常發展，而學習華文之學生也逐漸增加。由於中國積極勢力的影響下，中文也得於發光發熱,現今的華文不只是華人的必學母語而且也是各民族所要學習的語言之一。希望緬甸越來越好!
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世界的孤兒——穆斯林在緬甸的宗教壓迫 40585112I 謝佩庭
緬甸境內的伊斯蘭教徒多年來受到歧視，因為國內大多數人民是信仰佛教的緬族人。佛教徒緬族人長期對於伊斯蘭教徒有刻板印象，把緬甸境內的伊斯蘭教徒當作是製造不安、不願融入緬甸社會的族群，甚至將他們當作是外國人。第一次英緬戰爭後，當時英屬的印度就有許多人遷徙到緬甸從公，到了英國殖民緬甸後，更多印度人來到緬甸。在這個時期，緬甸佛教徒就已經不滿大批從印度移民進來的伊斯蘭教徒所佔有的經濟優勢，且自立組織來維護自身利益。到了緬甸獨立後，緬甸由軍政府掌權，伊斯蘭教徒多次發動反政府的游擊戰，導致緬甸的穆斯林和政府關係產生失和，被政府貼上「製造動亂」的標籤。
當佛教在緬甸社會中越形重要，逐漸和政治勢力進行結合，並在國家認同感上佔有舉足輕重的地位時。其他相對少數族群的獨立存在就像是眼中沙般地令人不悅，加上軍政府為了鞏固其政權以確保不受其他民族動搖，也對於伊斯蘭教等其他宗教的教徒採取控制甚至是壓迫的手段。
許多佛教的激進派教徒根據這些穆斯林的刻板印象，進一步做出煽動恐懼、擴大佛教徒與伊斯蘭教徒的不合。大批佛教徒開始採取經濟制裁，鼓動大家不要前往伊斯蘭教徒所開設的店舖消費，甚至在2013年發動969運動，以969貼紙標示出佛教徒，只要是沒有貼上969貼紙的人就會被認定是伊斯蘭教徒，這些人會被打或甚至遭到殺害，房屋遭到燒毀，而這樣排擠伊斯蘭教徒的暴力襲擊事件屢見不鮮，政府則對於這樣動亂並未採取主動的援助措施，許多伊斯蘭教徒都表示警察不會保護他們，而政府甚至推出所謂的「二胎化法案」，限定伊斯蘭教徒只能生育兩胎小孩，也對於婚姻有所限制，嚴重侵犯穆斯林的基本人權。
我認為除了兩宗教教義不同之外，還包括對彼此的不瞭解與偏見，這樣的動亂其實都會影響民主化的發展。
參考資料:http://www.geog-daily.org/2444422320303402010765372yours/20#sthash.FY55CIey.dpuf
緬甸：“女神還是女巫” 應華109 黃安妮 40585135I
泰國《曼谷企業報》，一篇標題為“女神還是女巫”的社評文章指出：若在“人權捍衛者”與“政治家”之間進行對比，翁山蘇姬身上的政治家特質更明顯。她拒絕承認羅興亞難民的存在，反而更加重視及維護緬族人民的利益。正因為擁有廣大緬族人民的支持，翁山蘇姬才能邁向政治權力核心。雖然她沒有坐上總統的寶座，卻成為了真正的實權人物。因此，作為一名政治家，翁山蘇姬的執政方向必須是維護緬族大眾利益的。相比之下，被緬族所歧視的羅興亞人只是一小部分罷了。與此同時，翁山蘇姬想要獲得軍隊的支持，就必須保證軍人的利益得到保障。目前在緬北地區燒殺搶掠，進行種族迫害的人，正是緬甸政府軍隊。面對羅興亞少數民族所呼籲的人權保護，相信享有“民主鬥士”“人權捍衛者”的翁山蘇姬，斷然不會伸出援手。
緬甸經濟 應華109趙德林40585227I
緬甸在21世紀初的的經濟總體水平，並沒有在二次大戰之後有大幅的提高，反而比二次大戰前還要低，跟據比較權威的一種估算，1936年緬甸國內生產總值已達 121.97億美元，人均年收入776美元。據2004年11月的統計數字，緬甸國民人均年生產總值僅356美元，人均年收入自然比這個數字更低，顯然遠遠不及二戰前的人均年收入776美元。
在2011年, 總統吳登盛上台, 緬甸實行全面經濟改革, 放寬投資政策, 改革稅率及法律制度, 外來投資金額由2010年的300萬美元大幅提升至2011年的20億美元，比率達667%。貨幣政策的改變使緬幣升值近25%, 2011年的經濟增長率為8.8%，國民人均年生產總值上升至1300美元。
緬甸政府大量投資基建，耗資580億美元成立土瓦經濟特區，將與深水港為中心，佔地約萬公頃，目前緬甸政府已經和泰國建立多項合作，以後將建設水力發電廠、石化廠和煉油廠等項目，而中國、南韓和印度都表示相當的興趣要投資。期望會打造成東南亞以至印度洋地區的新經濟中心。
2012年, 亞洲開發銀行重新向緬甸提供援助，貸款首批512萬美元用於投資道路建設，能源開發，發展農業以及教育等。
資料參考：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BC%85%E7%94%B8%E7%BB%8F%E6%B5%8E
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緬甸 甘文慧 40585228i
緬甸是一個東南亞國家，位於中南半島西部，西北鄰印度和孟加拉，東北靠中國，東南接泰國與老撾。緬甸是東南亞第二大國，人口5000多萬，世界排名第25位。首都為內比都。官方語言為緬甸語，緬甸境內各個少數民族都使用自身的語言，漢語除了在緬甸華人內部外，在緬甸北部少數民族地區也較為通用。緬甸也有不少華人，由於鄰近中國當時不少的華人遷移到緬甸。而我也知道台灣有一條叫緬甸街，賣的都是有關緬甸的物品和食物，很有緬甸風味，而且亦有潑水節給人們參加，若有機有我也會參加一次。
應華109 吳穎琪 40585124I
緬甸首都
內比都於2005年11月正式成為緬甸聯邦共和國首都，2006年定名為內比都，意為｢皇家首都｣，人口已近百萬，關於突然遷都到緬甸中部的原因眾說紛紛，一个說法是緬甸邊區少數民族武裝勢力割據，而仰光遠離山區，控制不易，但內比都地處中央，戰略地位相对優越；另一个說法是仰光靠海，難以抵禦外國勢力突然進襲，而內比都深處內陸，安全條件極佳；第三个說法则是官方說法，以仰光過於擁擠，無法容納欲擴建的政府機關建築為由，我個人是認為遷都的原因通常是多方面的，但主要可能是仰光多年來已成為異議份子的大本營，軍政府在此勢力日漸衰弱，統治力遭逢挑戰，遷都才能另闢天地，再加以中部山區為緬甸貧困地區，遷都一可開發山區，二則同樣如上述避開外國勢力介入。另外也有八卦說法，指緬甸軍政府相信風水占星說法，欲遷都保太平，不過據說緬甸百姓一般認為避免美軍攻擊為遷都最重要理由。
緬甸 應華109 Michael Lui 40585231I
世人對緬甸的印象一向都不好，一直認為他是一個貧窮的國家，這影響到緬甸的發展機會。世人認為一個國家有價值，這個國家便有價值。而現在緬甸在國際上的形象一向都與貧窮以及落後，不民主有關，打消商人投資的念頭。我認為，緬甸政府目前需要的便是大力推廣自己國家的軟實力，讓自己在國際上的形象更新，才能解決問題。
緬甸-偷渡《再見瓦城》電影欣賞 盧靖珺 40585136I 應華109
說到緬甸，我就想到《再見瓦城》這部電影的主人翁偷渡到外勞的故事。
從第一句對話：“只要泰幣不要緬幣”開始，慢慢的你就會發現這整部電影是和這第一句話，也就是「錢」在這個情況、這個寫實故事裡佔有很重要的位置。也可以說整個故事都是向著這個「錢」，所謂有它不一定無所不能，沒有它卻是萬萬不能的東西去發展的。我感覺到這個「錢」是支配一個人能不能活下去的關鍵，彷彿它才是所有東西中的主角，回到日常生活中，我們又何嘗不是呢？
「錢」在這部電影裡起了很大的作用，我們可以看到不管是上到警官、軍官和海關人員，偷渡者，無論從哪個角度來看，我們唯一有辦法把他們聯繫在一起的就只是正義和犯罪這個對立的角色。但又是因為「錢」這個東西，代表正義的警官、軍官和海關人員接受了種種違反法律卻以得輕易釋放的賄賂；又是因為「錢」這個東西讓偷渡者只要儲備足夠的錢就可以犯下明知道那是違反法律的錯。這些對立的角色之間，又多了「錢」和「賄賂」這個交界點。
又是因為「錢」這個東西才能做法律上不可能的事情，那這個錢又是從哪裡來？眾人皆知的所謂偷渡到另一個國度，沒有錢就沒有證件；沒有證件就沒有工作；沒有工作就沒有錢，這三個具有強烈連接性的東西就這樣一直循環著。既然沒有錢，那就要去找錢，但是沒有證件要怎樣有工作？這個時候我們唯一能想到可以以快速的方式得到錢的“工作”也就是賣身，註冊這份工作也需要證件啊！又是證件，這個問題又到回來了，因此非註冊賣身這個犯罪也就出來了。
偷渡，不管是在什麼國家都會發生，每個國家都會有不一樣的方案去處理偷渡這件事。但是，我們為什麼不去想這些偷渡的人，其實都是為了生活而去過這種生活呢？
《再見瓦城》異鄉人的出路 應華109 40585127I 鄭綺婷
瓦城，緬甸第二大城市，正名為曼德勒。因緬甸歷史上著名古都阿瓦在其近郊，故旅緬華僑稱之為瓦城。從片名《再見瓦城》已可一窺故事從告別緬甸為起始展開敘述。導演趙德胤以寫實的拍攝手法，為觀眾呈現了逃離緬甸到泰國謀生的一對男女由同舟共濟到漸行漸遠，最終還是逃不出現實的殘酷而客死異鄉的一個故事。如此貼近現實的一部電影，說出了緬甸移工說不出口的經歷，展現了異地謀生的困境與對現實的無可奈何，以及看不見歸期的悲歌。
導演趙德胤，出生於緬甸，後在臺灣留學並歸化中華民國國籍。從渴望逃離緬甸到臺灣，至在臺灣不住返回緬甸，透過拍攝電影解鄉愁。異鄉人，原來早已是遠在天邊，近在眼前。雖各人的經歷皆不盡相同，但也或多或少切身體會過其中無法言喻的苦痛。反觀自身，站在臺灣的土地上同樣渴望尋求出路，到底是自身的出路？故鄉的出路？成長之地的出路？還是立足之地的出路？看似毫無關聯的不同地方，隨著人的流動產生連結，世界也隨之互相影響而正在無聲無息的變動。
應華109 黃劭晴 40585232I
題目：緬甸
緬甸，是東南亞的一個國家，一直以來給我的印象就是比較落後的國家。然而，儅我真正瞭解這個國家時，卻是在去年我打工的時候。當時在馬來西亞有許多緬甸的外籍勞工，而我的同事正好也是緬甸人。通過對他們的瞭解，我漸漸發現緬甸的人民非常愛他們的祖國，他們的愛國精神可謂100分。另外，緬甸的人民非常愛吃辣的食物，對他們而言，每餐飯都必定要有辣，而他們的食物都是以肉爲主，他們無論羊牛雞魚豬，在肉方面完全無禁忌，這是鮮少見的。緬甸人民都有統一的宗教，他們非常相信他們的佛。然而，我最感興趣的是他們的語言，在我打工期間，我學會了一些基本的緬甸語，這對我來説真的是一種收穫，沒有特別强求學習，卻是在輕鬆的情況下學會，證明了緬甸語其實沒有想象中難學。期待緬甸會越來越進步。
應華１０９陳禹儒 ４０５８５１０３Ｉ
蔡總統與美國總統川普的對話掀起了國際上的一大風波，我國的總統蔡英文打電話給美國總統祝賀他當選，卻因為我們國家的主權不明確還有中國大陸的打壓而遭到議論紛紛，中國美國跟我國一直存在一個很複雜的關係，所以時常一件小事都要謹慎而為，要考量國家的利害關係。中國的想法還有美國的想法，我時常在想我們到底是中國人還是美國人，看到這篇新聞的時候真的很生氣，覺得台灣的總統怎麼可以沒有站出來解釋或者是告訴人民一個明確的方向，永遠都順從美國或中國的想法，彷彿我們是他們其中一個省一樣。
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緬甸 應華109彭于珊40585107I
緬甸聯邦共和國（緬甸語：ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်；pyi-daung-zu tham-ma-da myan-ma-naing-ngan-daw；英語：Republic of the Union of Myanmar），簡稱緬甸（緬甸語：မြန်မာ；myan-ma），是一個東南亞國家，位於中南半島西部，西北鄰印度和孟加拉，東北靠中國，東南接泰國與寮國。為東南亞國家協會成員國。其南臨安達曼海，西南瀕孟加拉灣，海岸線總長1,930公里，佔國境線總長三分之一。國土面積約67.65萬平方公里，是世界上第40大國家、東南亞第二大國。人口5000多萬，世界排名第25位[4]。首都為奈比多，2005年以前設於最大城市仰光。
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緬甸 應華109 40585220I 楊名霖
緬甸由於幾近三十年的閉關自守，實施緬式社會主義政策，導致外界很難一窺其往日耀眼的風貌，近年來隨著緬甸政府的逐步開放，其純真自然的面貌，始得以一步一步地公諸於世；由於鎖國政策的影響，相對地未受到外來的汙染，境內穹蒼璧綠、自然景緻隨處可見，境內塔寺比比皆是，再再詮釋著佛教教化能量之宏偉深遠 。
國家名稱：緬甸社會主義聯邦共和國。
語言：緬語為官方語言，英語在各大城市中也相當流行，唐人區用華語或台山話。
習俗禮儀：進入寺廟或佛塔等地參觀時，請先行脫下您的鞋襪(含女性的絲襪)，隨後才得進入參觀，這一切只表示尊敬，有些寺廟內的地板，不像泰國的寺廟那麼的一塵不染，寺廟內的地板或許有小石子兒，絕對會讓你馬上練就一番的輕功。
寺廟禮儀：還有以下有些行為請注意配合，在寺廟內部不可大聲喧嘩，也不要以“左手手指”指人，也不可在寺廟內進食吃零食，也不可在寺廟內任意照相(要照相請先付錢繳照相費)，亦不可用手撫摸孩子的頭部，尤其對出家人要記得男女授受不親，不要隨意的與出家人搭肩勾背的，因為這些行為舉止，在當地是被視為“大不敬”的行動，請旅客謹慎。
90599162X 交換生 金垠旼
緬甸，全名緬甸聯邦共和國。國土面積約67.65萬平方公里，人口5000多萬，是世界上第40大國家和東南亞第二大國。人口數世界排名第25位。首都為奈比多。緬甸位處中南半島西部，是一個東南亞國家
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緬甸的經濟 應華107 楊小津 40385222i
緬甸是個歷史悠久的國家，曾經很富有，但好景不長，由於軍政府的介入，使這個國家陷入政局不穩、經濟滯後、工業發展緩慢的境地，取而代之的只有只有外債、通膨的不斷加劇；現在緬甸是個農業國，國土中50%是森林，出產硬木、柚木。工業只限於初級產品加工、礦產資源豐富，以紅寶石、翡翠的高淨度著稱。現時的匯率是100緬元＝2.3681台幣 .
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川普與蔡英文通話 應華109 黃于芮 40585205I
雖然這只是一通電話，卻代表了無限的可能性，尤其因為川普是一個不典型的政客，加上他對中國的態度，許多觀點都指出川普可能把台灣當作一個改變亞洲關係的關鍵，但是川普本人認為，他只是接受蔡總統賀喜當選的電話，並沒有那麼多複雜的關係，也有許多觀點指出，這通電話是川普個人的交際，即使他即將就任美國總統，美國和中國也是有簽屬白皮書和條約，不可能因為川普一個人的態度就馬上把這些法條取消。
不管如此，我認為雖然美國和中國的關係誰都說不定，但是川普願意和蔡總統交流，我想可以證明川普和其他的美國總統不同，某種程度看到台灣的重要性。
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緬甸 應華109 陳思羽 40585108I
查詢關於緬甸的資料才感覺到關於緬甸，台灣人似乎有太多的不瞭解。想到緬甸，許多人想到的是翁山蘇姬、軍政府，也許還有一些天災的印象，但再進一步搜尋才發現緬甸真的是個充滿歷史痕跡、地理美景，同時新舊建築與異國文化融合的地方。曾被英國殖民的古蹟旁行駛著的是早被日韓汰換的車輛；兩旁街道有許多寫著中文字的陸資商店，二手書店賣的是過期的外文書籍，這些是我們在台灣鮮少會去關注的緬甸街景與日常，然而隨著緬甸的漸漸開放，許多投資方都是摩拳擦掌，而緬甸的未來也受到許多關注，台灣作為與緬甸頗為鄰近的國家，或許應該要更加注意這個正在快速成長的國家。
緬甸 40585236I 應華109 李彥凱
緬甸是一个東南亞國家，位于中南半島西部，西北鄰印度和孟加拉，东北靠中國，东南接泰國与老撾，是東南亞國家聯盟其中一個國家。首都是內比都最大城市是仰光。領導者是享譽國際的昂山素季。缅甸有约六千万的國民，主要為緬族，其他的为掸族、克伦族、若開族、華人、孟族、克欽族族、克耶族以及其他原住民民族，此外还有印度人和孟加拉人移民。官方語言為緬甸語，而各個少數民族會使用自己的語言，漢語除了華人以外在緬甸北部少數民族區域較為通用。
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緬甸文化40585216I 應華109 黃媤嬣
緬甸國名源於梵文，意為：堅強、勇敢。關於文化的部分，想要做個簡短的介紹。
民俗文化：大致與泰國相似，例如：舞蹈、音樂、木偶劇、服飾等等。另一方面就是潑水節：是緬甸的傳統新年，在每年的４月１２～１５日，這幾天甸緬甸人瘋狂地向經過的路人潑水，在市區還經常造成塞車的場面，非常熱鬧有趣。
文化藝術：緬甸之古典舞蹈相當具有可觀性，其主要利用手、腳、頭、腰等之姿勢，配合眼睛和表情，舞姿優雅而曼妙；傳統音樂，以一種叫做「噱恩樂」的樂器演奏，非常動聽悅耳。另外，傳統之木偶戲，由人牽線操控演出，亦經常博得滿堂彩，演出的腳本也多與佛教故
事有關。
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蔡英文與川普通話 40585106i陳寧
這堂課探討了蔡英文與川普通話的意義,我覺得對我們而言,人民要的是安定的生活而已,如果因為這通電話能帶給我們更好的經濟,那對我們而言就是好事.
但是顯然不是如此,這明顯是川普想要向中國挑釁,這反而對我們而言,有點危險.
這通電話引起了中國的反彈,因此我們應該更加注意中國的一舉一動.
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緬甸歷史 40585201i林芷宇
漫長的殖民統治時期——英屬緬甸（1885年~1948年）
19世紀中期，南緬甸受到大英帝國入侵，貢榜王朝前後與英爆發三次英緬戰爭，終於在1885年遭受英國全面占領，貢榜王朝亦覆滅。其領土則被併入英屬印度。後成為獨立的殖民地，被稱為英屬緬甸。
1942年5月，二戰，日本占領緬甸，緬甸在日本政府的支持下開始反抗英國政府。日本戰敗後，緬甸仍受英國控制。
緬甸獨立——如今的緬甸（1948~今）
1947年，眾撣邦、克欽邦、欽邦及緬甸本部於撣邦境內彬龍（也譯為班弄）小鎮上，簽署《彬龍協議》，協議之目的為：聯合緬甸、撣邦、克欽邦、欽邦等，聯合向英國爭取獨立。1948年，緬甸獨立。
蔡英文與川普的通話 應華109 吳佳芸 40585203I
我想，世界上應該沒有人不震驚於這則新聞，消息一出，世界上都在猜測，這通電話的意義是什麼，背後是否隱藏了什麼玄機，種種的一切都令外界好奇，也引發許多評論和臆測。但我認為，這無非是美國用來激怒大陸的手段之一，台灣只是當中的棋子，對於台灣來說，蔡英文或許是想爭取到與川普的友好關係，但另一方面，台灣的經濟很大一部份和大陸有著緊密的關係，若是因為這件事情使的經濟局勢下滑，那這樣做是否值得呢?台灣在國際局勢下的地位本來就已經搖搖欲墜了，如此一來可能造成更多危機。未來的情勢將會是如何呢，只能靜待時間給我麼答案了。
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緬甸宗教 應華系109級 于子萱 40585204I
89％的緬甸人信仰上座部佛教，5％的緬甸人信仰原始宗教，其他則是信仰大乘佛教、伊斯蘭教、基督新教、天主教、印度教等等。佛教在緬甸占絕對主導地位，基督宗教在緬甸北部少數民族地區(含東南克倫族)較為流行，昔日受到緬甸中央政府的較大限制，近年隨著緬甸民主改革，這些佛教以外的宗教傳播及信仰者也得到了保障。但是伊斯蘭教在緬甸仍受到當地政府和主流佛教社會的極端嚴厲的壓迫，特別是信仰伊斯蘭教的緬甸羅興亞人在緬甸沒有任何人權可言。
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40585206i 應華109 張莘培
緬甸文化
緬甸文化受佛教與孟族影響很大，也深受印度影響。
語言
緬甸語文屬漢藏語系下的藏緬語族；居民以農耕為生；古文化在宗教、文學和政治制度等方面，深受印度文化影響。以蒲甘王朝為代表，建於十一世紀初，以蒲甘為首都。設行政組織，訂立法律，雕刻及繪畫藝術相當發達；並且以自創的緬甸文取代巴利文和梵文，並成為經書的正式文字。佛塔建築以「糾蘇吉剛佛塔」為其代表。
宗教
僧伽在整個緬甸是非常受到尊敬的
上座部佛教在西元前三世紀傳入緬甸，在西元十一世紀時成為緬甸居民普遍的信仰，並且延續至今。當時阿努律陀聽取孟族僧人善阿羅漢的建議,排除阿利僧派,定上座部佛教為國教。
緬甸也有伊斯蘭教，最初是七世紀時來到伊洛瓦底江與德林達依的阿拉伯與波斯商人，他們與本土緬族通婚形成羅興亞人。他們有不同職業,但多是皇家謀士與行政人員。緬甸北部穆斯林最初是由雲南來到的伊朗商人，13世紀時有穆斯林生活在雲南他們也南下緬甸，現在北部的穆斯林多數是潘泰人。
印裔緬甸人多數信仰印度教(少數為穆斯林)，緬甸也有二十個猶太教徒。
飲食
緬甸盛產稻米，人民以大米為主食。早餐常吃魚湯麵、椰子麵、椰子粥、涼拌麵、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。
緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館裡喝咖啡、奶茶，吃點心。如麵包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅，還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。
緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜餚講究油、辣、香、鮮、酸、鹹。烹調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。炸烤食物易於保存，涼拌不需加熱，又能祛暑。緬甸瀕海多河，魚蝦豐富，易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料製作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍醃成酸筍，和其他蔬菜、肉類混炒，味道鮮美。
生活禁忌
緬甸人有「右為貴，左為賤」，「右為大，左為小」的觀念。因此，緬甸人有「男右女左」的習俗。
緬甸人視頭頂為高貴之處，所以不能用手觸摸他人頭部，即使是十分可愛的孩童也不能撫摸其頭。
與朋友同行，不能勾肩搭背。給長者遞接物品時，不能用左手，左手被視作是不潔凈的。
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川蔡通話後的影響 應華甲40585115i 劉珈瑜
因為一通電話的影響讓台灣瞬間登上google查詢的排行榜，一方面來說為台灣增加了知名度，但另外一方面也為兩岸關係添上一層陰影，我認為這通電話並不會為台灣的地位提昇有多大的幫助，畢竟川普的心境無人能預測，他是個商人肯定會為自己的國家謀取更多的利益，等到中國真的想跟我們鬧翻的時候誰曉得美國會不會伸出援手，還是老話一句：「沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有永遠的利益！」看到川普對台灣論斤秤兩的態勢，我想兩岸都應該要各自思考，川普想做無本生意他只是想藉此與中國嗆聲，讓他們知道自己不是好惹的，算是上任前的一種下馬威吧！
蔡英文與川普的談話 40585209I 張為貞 應華109
台灣、中國與美國詭異的三角關係以維持許久，美國向台灣出售武器卻也從不承認台灣，而蔡英文與川普的這通電話已威脅到這個微妙的平衡。這通電話無疑是個經審慎思考後的策略，美國一直視中國最大的敵人，並不斷介入中國周邊國家的政事，無論是日本或是兩韓之間的衝突，有種挑釁的意味，而這次顯然將念頭動到台灣，但不要忘了，川普最終是希望不再花費金錢心思在東亞局勢上，那麼在這通電話成功引起中國不滿後，美國是不是就會甩手不管，而台灣將成為中國出氣的對象？在這通電話之前台灣政府是否已經做好心理準備或有萬全對應措施？還是只要是能和川普通話就覺得超榮幸，什麼都不用管？台灣在東亞地區已經夠邊緣了，感覺可能會更加悽慘，而且台灣社會的各種意見聲浪也可能造成社會衝突分裂。我個人是覺得，既然已經身為執政者，萬事應以台灣百姓為優先，而不是為反對而反對，政府在做任何舉動之前勢必要審慎考量，如何在各方之間取平衡更是重要。
蔡、川談話 40585131I 李昶誠 應華109
上面有同學說：「我想，世界上應該沒有人不震驚於這則新聞」，正巧，我個人感到完全不意外。假如我是川普，我也會做同樣的舉動。中台美關係長久陷入複雜、拉扯及膠著的三角關係。假如再不作出新突破，美國將會一直處於被動關係。因此，作為一向以敢作敢為作主打的新總統，我絕對會在對手出牌前，早著先機佔得先機，把對手壓制住，所謂最佳戰法，正是先手必勝。至於談話內容，就顯得不這麼重要了，主要的，還是先手一擊，令人紛紛猜測，這樣美國就將會處於一個主導的地位。
緬甸經濟 應華109 呂昱緹 40585207i
21世紀初的緬甸經濟總體水平，並沒有在二次大戰之後有大幅的提高，反而比二次大戰前還低，據2004年11月的統計數字，緬甸國民人均年生產總值僅356美元，人均年收入自然比這個數字更低，顯然遠遠不及二戰前的人均年收入776美元。由此可發現，緬甸的經濟發展幾乎陷入停頓。目前，緬甸政府大量投資基建，耗資580億美元成立土瓦經濟特區，將與深水港為中心，佔地約萬公頃，目前緬甸政府已經和泰國建立多項合作，以後將建設水力發電廠、石化廠和煉油廠等項目，而中國、南韓和印度都表示相當的興趣要投資。期望會打造成東南亞以至印度洋地區的新經濟中心。
從再見瓦城看緬甸 企管109 40557012o 楊雅淇
《再見瓦城》描寫從緬甸偷渡到泰國的非法移民的故事。編導趙德胤帶觀眾前去泰緬底層社會。本片也榮獲金馬獎最佳影片等六項大獎提名，這是一部劇本完整、執行度高且情感飽滿的作品。不意在批判經濟體制，鏡頭前呈現非法移民的悲歌，底層階級的勞動和生活，這確實是個悲慘世界，但寫實之外，他拍的是一場悲劇性的愛情。趙德胤《再見瓦城》裡的主角沒有遠大前程的幻夢，他們必須面對更迫切艱難的生存困境，需要活下去、掙錢、換取身份。男女主角承受著巨量的體力勞動，人生的辛苦重量壓在他們臉上，他們是下層階級的移工，不是吃飯就是勞動。
看再見瓦城，直到最後我們才赫然發現，這些悶熱潮濕不只是環境現實，也是情感現實，苦的不只是生活，還有事與願違的愛。
這部電影就在寫，緬甸移民背景下，人的困苦與無奈。面對現實，每個人有自己不同的想法與作法，沒有誰對誰錯，只能說在這樣的社會背景下，只要能活下來，每個人都會有自己不同的選擇。
緬甸 40485901I 蘇珮瑜
緬甸聯邦共和國，簡稱緬甸，是一個東南亞國家，位於中南半島西部，西北鄰印度和孟加拉，東北靠中國，東南接泰國與寮國。為東南亞國家協會成員國。其南臨安達曼海，西南瀕孟加拉灣，海岸線總長1,930公里，佔國境線總長三分之一。國土面積約67.65萬平方公里，是世界上第40大國家、東南亞第二大國。人口5000多萬，世界排名第25位。首都為奈比多，2005年以前設於最大城市仰光。
「緬」字表示遙遠的，而「甸」在古代指郊外的地方。所以「緬甸」的意思是「遙遠之郊外」，這就是古代中國西南人對這片土地的稱謂，元朝時成為華人對其最廣泛之稱謂。1989年6月18日，緬甸軍政府把緬甸英文寫法「Burma」更改為「Myanmar」，世上大部分國家依其自主意願亦同改稱；不過某些地方還是習慣以舊名稱之。
緬族 40320121L 王俊顏
緬族是緬甸的主體民族，人口3000萬，占緬甸總人口的68%。緬族的語言緬語屬於藏緬語族的緬語支。主要居住在伊落瓦底江中下游一帶，即所稱的「緬甸本部」。緬族原來居於雲南，唐朝遷入伊洛瓦底江流域並逐漸取代驃國和孟族成為該地區的主體民族。緬族在緬甸各民族中最早產生了文字(緬文)。緬語是緬甸全國的通用語，是緬甸的官方語言。緬族造就了許多緬甸著名的文學家、史學家和詩人。
緬族的教育始於由緬族建立的第一個緬甸統一的封建王朝蒲甘王朝時期的寺廟教育。寺廟教育是緬族古代的主要教育形式，也是緬甸古代教育的主要支柱。 緬族在緬甸政治、經濟、文化、藝術、風俗習慣等方面對其他民族有著很大的影響。緬族主要從事農業耕種，種植水稻技術較為先進，此外，還種植棉花、花生、豆類、芝麻等作物。
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